锦秋文谱家谱编写--三槐王氏之原由



      五代末年的某一天,大明莘县人王祐亲手在庭院中种植了三棵槐树,并预言:“吾之后世,一定有当上三公的,这就是标志。”其后,他的次子王旦果然官至宰相,位居三公之首,而且子孙繁衍,显赫光宗,成为宗代一大贵族。因有这段传奇的肇始传说,世人便称这支王姓宗族为三槐堂王氏。到今天,三槐王氏更是枝繁叶茂,子孙散布于海内外,成为当今王氏中最大的一支。
      一般家族均以地名郡望而称于世,如王姓的二十一望,但宋代以来的三槐王氏不在二十一望之列,因为它是以三槐堂堂号而称,非以地命名。
      三槐王氏兴起于唐末五代之世,初居大名府莘县(今山东莘县)。但关于三槐王氏的来源,则众说纷纭,莫说一是,惟一共同的是都承认三槐王氏为太原王子晋之后,开基始祖是王言。
      一种说法认为三槐王氏为瑯琊王氏分支。如清修《三槐王氏宗谱》所录王国栋《修谱辩异》及《世系源流》说:“三槐王氏系出瑯琊。”瑯琊王氏数传至晋丞相导,此说主要流传在南方及海外王姓宗族中。
      与此说相近的一说也认为三槐王氏是瑯琊王氏的分支,但认为是王羲之的后裔。如四川巴县南龙乡《王氏族谱》所载《王氏小引》即持此说。
      另有一说与此大不相同,认为三槐王氏系出太原王氏,为隋代文中王通之后,原属河汾龙门王氏,与王抟及瑯琊王氏无关。这一说多流传于北方地区,以山西太原,河南密县等地王姓族人为主此说的代表。
      此三说互相矛盾,因而三槐王氏族源,至今仍是一个悬而未决的疑案。
     三槐王氏的开基始祖,是唐朝黎阳令王言。据北图所藏《王氏世谱》所载赵孟頫(音府)《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》,王言的父亲叫王乾,而非他谱所称的宰相王抟。王乾大概是个普通平民百姓,因而文献上只提到他的名字,而未提他的官职。王乾之子王言,始定居 于山东大名府莘县。始称王言官唐末黎阳县(今河南浚县)县令,是个七品地方官,所以子孙贵,追赠许国公。其妻姚氏。
      大名莘县王氏始于第二代王彻,鼎盛于第四代王旦兄弟,此后既以三槐王氏取代莘县王氏之名而著称于世,大名莘县王氏开基始祖王言之子名叫王彻,五代后唐同光元年(公元923年)中进士第一,成为状元魁首,官至左拾遗。从此,大名莘县王氏便日益兴旺繁昌。王彻后被追赠为鲁国公,妻田氏,赠泰国夫人。
      王彻之子王祐,或作王祜,字景叔,生于同光二年(公元724年)。据赵孟頫所撰“王公纪略”记载:王祜自幼聪慧过人,年轻是即以文章词学名振京师。后周时曾任魏县,南乐二县县令,入宋以后,历任宋太祖,太宗两朝。宋改知制诰,乾德六年加集贤院修撰转户部员外郎,后出知潞州,襄州,潭州,不久代替符彥卿图谋不轨,宋太祖委派王祜专门查处此事,并许诺此事成回朝后升他做宰相,王祜考察此人后回朝,竞以一家百口担保符彥卿无罪,并向宋太祖进谏道:“王代之君,各因猜忌杀无辜,致享国不永,愿陛下以为戒。”没想到,一语直言,道中了皇帝心病,惹得宋太祖雷霆震怒,立即黜他为护国军行军司马,华州安置,并从此见疏于太祖。宋太宗即位,改任王祜为河中府知府,后又高入朝,升任中书舍人充史馆修撰,不久改知开封府。王祜公直被太祖疏远。没想到晚年境遇又有所改变,得到宋太宗的赏识,宋太宗曾称赞王祜,说他,“文章清节兼著。”因于雍熙四年(985年)特拜他为兵部侍郎。可惜王祜未来得及施展才华,便于上任后月余去世,终年六十四岁,葬于陕西华州安封里,追封晋国公,累赠太师,尚书令兼中书令。
      当年王祜以才,德闻名,天下人都盼望他做宰相,但王祜竟不为个人前途而以百口担保符彥卿。此事在当时传为美谈,王祜虽官职下降,但名声更振。世人均交口称赞,“王氏有阴德,后嗣必昌”。而王祜在以直道不容于世之时,也将希望寄托于后代子孙。他亲手在庭中栽种了三棵槐树,希望借重三槐的喻意,显赫族人。相传,周代宫廷外种槐树而立,九卿面对荆棘九株。百官朝见天子时,三公面对槐树而立,九卿面对荆棘而立。后世便以三槐代指三公一类的官职,九棘代指九卿百官。当年王祜种三槐于庭,用意正是希望子孙显赫兴盛,而且其子王旦真的官至宰相,进位太保,居三公之首,王氏族人认为,其宗族的繁荣发达,都是拜受这位传奇祖先的恩赐所致,为了纪念王祜之功,遂称这支王氏宗族为“三槐王氏”,并将宗族祠堂命名为“三槐堂”。
      三槐王氏原有三槐堂,在开封城东,著名大文豪苏东坡曾为它写过一篇《三槐铭(并序)》。至今我们仍可以在《东坡全集》中读到这一篇纪。三槐王氏之盛的文章。苏轼文中有“王城之东,晋公所庐,郁郁三槐,惟德之符”之句,盛赞王祜等人的功德。可惜历经千年沧桑之后,如今这一著名殿堂早己荡然无存。但由它而来的各种仿建三槐堂,不仅历代都有,而且遍及大江南北,甚至超越国界,屹立于海外。此外,还有所谓“槐阴堂”,实亦由“三槐堂”演变而来。

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