1.我们顺阳李氏何时何地迁入?
迁入时间有两种说法:一是元末明初;二是明初。但更多显示是明初,究竟什么时候迁入说法是不一,从邓州西南60里孟楼长乐林(现在叫长乐岭)迁入顺阳基本是一致的。
2.顺阳李氏始祖是谁?
原谱中的说法有两种:一是李成元末明初为避战乱由邓州迁入内乡顺阳,但顺阳没有李成的坟墓;二是李斌明初由邓迁入顺阳,且坟墓在高岗半里地。所以顺阳李氏始祖是李太常公李斌。
3.李成和李斌是什么辈分关系?
李成和李斌绝对不是父子关系,所以原谱中的成生斌(当时可能有难言之隐)?很多地方说明李成有两个儿子,仁卿和义卿,邓州李氏是义卿之后,而我们顺阳李氏是仁卿之后(推测)。当时都在邓州,为什么只有义卿后代世系记载,而没有仁卿后代世系记载?当时究竟发生了什么大事,很难猜测。九谱编辑时,编写人在仁卿之下人为的加了宽祺和阳(虛拟),这样李斌就成了李成的四世孙(事实也可能如此),有些墓碑在李成与李斌之间留下了空档,也说明他们不是父子关系。那么,义卿和仁卿后代是不是同根一宗?据邓谱记载无疑。那么斌是不是成的四世孙待考。
4.顺阳川李氏的西户东户所指什么?
在“顺阳李氏世纪”写到:安庆公居西户,西户在党子口城南二里。通过对一些老人了解,高岗在党子口对岸,相距一、二里,很近。又写到:安庆公去世后,曜而下诸弟皆去故居三里许买地架屋以居,号东户。顺阳川淹没前高岗到大李营只有一里许,且高岗并不在党子口南,而是丹江河东岸。据此推理分析:李贵去世时,丹江河道很可能是从党子口南边向西流,又由西向东南流,后来经过河道变化,原高岗逐渐向东北移动至淹没前的位置,逐步缩近了与东户的距离(原来的高岗根本不是淹没前的高岗)。那么东户就是大李营,西户就是高岗,这和高岗是昕的后代(大门)有所相符。
5.二世祖李敏的坟墓在哪?
这个应该很明确,就是三官殿东的易家店村西头的“李大人坟”,即二世祖李敏之墓,称之为东坟(这可能相对李㬋的坟在丹江河西塔凹而言)。后来也有人把易家店的村名叫李大人坟,还有说李敏的坟在李家沟或李家坟。
6.在“顺阳李氏世纪”中写到:其在吾顺阳者七世祖,讳成,成生六世祖,讳斌。又,斌生五世祖,讳敏。这段话很难明白其意,李成为七世祖,李斌为六世祖,李敏为五世祖从何说起?其文中本意应该是李成生李斌,李斌生李敏。后经查历史才知,在历史上有从自已或自己上辈称一世,往上依次为二世、三世…的叫法。在“"顺阳李氏世纪”中是以李蓘为一世,李宗木为二世,李㬋为三世,李贵为四世,李敏为五世,李斌为六一世,李成为七世。
7.李㬋的生、卒、年龄,疑点较多。
陆柬撰写的“又”中,“城且成而公卒矣,嘉靖壬午某月日,距生成化甲辰十一月十三日,春秋五十有一。”成化甲辰是公元1484年,嘉靖壬午是1522年,按照此处所说,1522—148438,李㬋去世时只有38岁。根据孝廉实录说,李宗木从小是个孤儿,李宗木生于1520年,他父亲去世时只有两岁。那么,如果去世时是51岁,出生时间应该是公元1472年,也就是成化壬辰年(把壬辰写成甲辰),虚岁51。这里又出来一个疑点,李㬋是公元1504年中举,当时他年龄是1504—147232岁,他从小喜欢读书的偏爱,也不致于32岁中举。何况,在他到裕州遇到宗伯后,宗伯认他为婿,古代不可能将女儿许给一个32岁的半大男人。
8.据八谱记载李宗木的出生时间(或年龄)与李蓘的出生时间也不合实际。李宗木生于公元1520年,他二十岁中举(嘉靖庚子科公元1540年)。而李蓘生于公元1531年(嘉靖辛卯年二月二十二),而当年其父宗木只有十一岁。
9.比部公李荫寿终八十一,那么他何年去世的?有两个地方可考:一是李云鴈中举时间,科第实录中写到,李云鴈万历乙酉(公元1609年)科举人,起初他授予湖广汉阳推官,回乡探家发现父亲病重,欲上奏暂不赴任,在家为父亲养老送终。后受父训斥前去赴任,七天后父去世,按推算应该是1609年。二是长子李云鹄,转任浙江按察时,以探亲为借口回老家,不到两年就去世了。还有一处写到:伯父(云鹄)探亲回到了老家,见到父亲比部公病重,忧郁过度,父子二人在五天之内相继去世。综上所述,我认为李云鴈不可能是万历年乙酉科举人,因为李荫去世时间应在1613年之后,理由是其哥哥是1608或1609午去世,李荫81岁寿终,李蓘78岁寿终。那么具体是何年呢?再根据李萌、李云鹄在五天内相继去世来推断。我们顺阳李氏家谱第三版,是李云鹄编辑的,是明崇祯元年即公元1628年出版的,那么李云鹄何时编辑的,编辑和出版也不会相差十几年吧?如果编撰后即刻版印刷,那就是说李云鹄父子病故时间在1628年之后,这也说不过去,因为李云鴈是1609年中举。
10.根据家谱和网络资料,我们顺阳李氏应与李贤家族是本族,但,根据李贤家谱记叙,他们属于赵郡西祖房,不是汉将军李广之后。那么我们应该是不是赵郡的也有疑问。李永茂家谱明确是汉将军李广之后,属陇西郡。而在乾隆三十四年我们和永茂后人正炳公又联谱,统一了“德泽冀世辅,荣明应克中;承先宣圣化,光国振书声”的字辈,而没有和李贤后人统辈是什么原因?因八谱中的很多疑问,缺乏详实资料和证据,只有把部分的疑问提出来,但不能修改,疑问分析仅供族人阅谱时作为参考。
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