江南古镇南浔“四象”家风，砖雕门楼里的文化记忆

南浔古镇位于湖州市南浔区，地处江浙两省交界处。明清时期为江南蚕丝名镇，是一个人文资源充足、中西建筑合璧的江南古镇。经过上百年的风雨，江南古镇南浔不少门楼已经破损。所幸“四象”的家训家规家风还在，他们的后代子孙传承和弘扬好家风的精神还在。

刘镛白手起家，凭着勤劳和智慧成为南浔“四象”之首富。按一般人的想象，这日子不知道该如何穿金戴银、花天酒地了。恰恰相反，刘镛对世道、对自己，始终都有很清醒的认识。时时以当年的艰苦生活及祖先的家训自励，不愿过多地享受，而宁愿多做善事。

刘镛主要的家训内容：

道德修养：刘镛强调心术不可得罪于天地，言行要留好样与 儿孙。施恩无念，受恩莫忘。

行为规范：刘镛提出了治家格言，如禁奢侈，戒淫荡，一切非礼之事，绝念不为。

家庭关系：刘镛认为兄弟恭，姐妹亲，端正门风。夫妻吵架尽量不要让孩子听到，免得孩子恐惧。

教育理念：刘镛认为每个家都不一样，也不一定是典范，所以我不能说要孩子传承家的精神。但是孩子一定要知道自己的根，不可以忘本。

生活态度：刘镛提出了勤俭持家，努力奋发，建设美好家庭的理念。

职业选择：刘镛提出了男人耕读买卖，女人纺织殷勤的观点。

社会行为：刘镛提出了每日开门两扇，要办用度人情。自食油盐柴米，总要自己操心。一家同心合意，何愁万事不兴。

南浔“四象”之张氏一门，走出了两位赫赫有名的代表人物，一位是“民国奇人”张静江，一位是带着山海般的财富走向市场和书斋，成为传统商人和文化人的张石铭。张家所倡导的“世德作求”的儒学理念和家风文化，已经在潜移默化中得到传承、弘扬和光大，这正是中华民族优秀传统文化薪火相传之价值所在。

张石铭家训的内容可以概括为以下几点：

世德作求：这是张石铭旧宅门厅前方的一幅刻字，由晚清艺术大师吴昌硕所篆。这句话出自先秦的一首古诗文《下武》：“王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。”其含义是后代的德行要匹配得上先祖才行，这是张家的家训。

积阴功：张氏望族的家训还包括积阴功，即通过积累善行来为后代积累福德。这不仅仅是广施厚赉，而是在日常的念虑之间常存利物之心，天地神明共鉴之，将来福泽近则及于身，远则及于子孙。

俭以养德：张氏家训还强调俭朴的重要性，认为俭是美德，礼是与其奢侈不如俭朴的圣训。近世富贵之家往往竞以奢侈相尚，但不知作法于俭，尚惧其奢。因此，张氏子孙应从饮食、衣服、宫室、纳聘嫁女及寿宴丧祭等方面都以简约相尚，但无失之太啬。同时，应避免侈言以招尤，侈行以招辱，这些都是俭意的表现，可以垂范后人。

南浔“四象”之一的庞家发迹致富后，牢记祖上遗训，继承了“德”“善”的家训家风，开设药店，凡穷苦人家无钱赎药的，分文不收。这在当地被传为美谈。

南浔“四象”之一顾家第四代中最杰出的人物是顾乾麟，顾家的丝行在第三代手中出现了衰败，至20年代，顾乾麟的父亲顾叔苹病故时，顾家已负债3.7万两银，当时顾乾麟年仅17岁。顾乾麟谨遵父亲的遗训：“一个人不能无钱，不过钱要赚得正大，用得光明。不要被钱利用，要利用钱。得之社会的，必须还之于社会”。他不仅重振了顾氏家业，而且以创办中国历史最长、受奖学生最多、设置学校最广的“叔苹奖学金”，名扬中外。

今天，我们重拾这份传统精神力量，充分激发“最美家庭”的乘数效应，无疑是对中华传统文化的传承和弘扬。