邵氏邵雍故居与墓地

邵氏邵雍故居与墓地

邵雍祖籍衡漳（今属河北省），十三岁随父邵古迁居百泉（今辉县百泉）后于师辉县县令李之才学习《易经》冬不炉，夏不扇。今百泉湖畔有邵雍遗址和清代新建的邵氏宗祠，并有大量元代以来石碑、石刻，被历代名人为瞻慕。如今这里还有供邵氏宗亲所使用的小林墓地数十亩。

邵雍在这里生活了20多年，主要研修伏羲12卦河图洛书，和周易学书籍，形成了他的自然学科的学术思想体系，为现代科学技术的发展奠定了基础。洛阳市定鼎路洛河桥南龙门大道东侧的安乐镇安乐窝村。是宋代著名理学家邵雍的故居。

邵雍30余岁时，游至西京洛阳。他看到洛邑居天下之中，有山水登临之美，有人物萃聚之繁，为一都会，可以观四方之士，便决定定居洛阳。初迁洛阳时，住处简陋，难避风雨，生活颇为艰难。后与寓居洛阳退职宰相富弼、司马光、吕公著友好。司马光等为之集资凑钱，购买原五代节度使安审琦的故宅30余间相赠，邵雍将其居室题名为“安乐窝”，自号“安乐居士”。今安乐窝即由此而得名。邵雍的住宅在北宋末年遗弃民间，金代改为“九真观”。明景泰年间（1450~1457年），河南知府虞廷玺访得其故址，始“缭以垣墙，植以树木，构堂三间，塑康节之像于其中”，后来又经扩建修复，保存至今。今存有之邵雍祠堂，位于村内洛龙公路东侧，坐北朝南，原建筑仅存有清代硬山式“皇极书阁”三间及其他建筑四间，另有明清碑石数方等。

邵雍是北宋时代主观唯心主义理学的奠基者之一，其理学核心主要反映在他的著作《皇极经世》《伊川击壤集》《渔樵问对》等著作中。他当时官位不高，但却很有名气。诸州县许多人乐意拜访他。他死后被追溢为“康节”，以后又被誉为“圣人”、“夫子”，供奉于山东曲阜孔庙。南宋度宗时，又追封邵雍为“新安伯”。明嘉靖时称邵雍为“先贤邵子”。现在安乐窝小学内还存有不少明清有关康节的碑记和牌坊。

2011年，正值邵雍诞辰千年，洛阳邵氏宗亲会会同各地宗亲捐资，对原址的邵雍故居和墓地重新修建。在原邵雍故居的南面，陈旧建筑拆除，建起了几千平米的广场。广场的南部矗立着由邵伟华出资100万元的邵雍的高大铜像。北部是由四根十余米的石柱构成的牌坊，铜像在牌坊的映衬下颇为壮观。

自南而入越过广场，是重新修复的邵雍故居的正门，进入故居，映入眼帘的是邵雍祠堂和邵雍当年读书的地窖。行进至北部，是现在所设的易的学堂。

整个故居东西较窄约20米。南北长约百余米，故居部分设施保存了原貌，大部分得以整修，邵雍故居已是洛阳市重点文物保护单位

邵雍当年苦读的地窖，进去后下十几个台阶，有一个5、6平方的斗室，邵雍就是在这里屏弃尘嚣，闭门苦读的。享受常人不能受的寂寞。“于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。

自邵雍祠堂出发，沿洛栾高速南行40华里，可到达位于伊川县平等乡西村西部的紫荆山邵雍墓，据说，其墓地为邵雍亲自选址，其正南方向三十余里是商代中华第一名相伊尹墓地，再向南是九皋山，中华历史上就有“鹤鸣九皋”

一说，向北过了黄河是王屋山，墓地恰在其中轴线上，左右山势呈青龙白虎状。墓地境域偏僻，群峰拱围，草木茂盛，静谧幽远。确实为风水宝地，安乐佳城。今为河南省文物保护单位。

邵雍墓坐北面南，墓前石坊系清乾隆七年（1742）嵩县知徐巩督工于旧坊遗址新修而成。石梁横连四柱上筒苡状，犹如房俏。石梁两头各一石龙头，有吞云吐雾、气壮山河之净，石梁之下嵌精石，中书楷体字“安乐佳城"，既描绘墓地物华天宝之地利，也表述墓主修身处世之哲理。

邵雍墓虽地处偏幽，没有其他陵墓的肃煞，有的却是世俗的喧闹和喜庆，石牌坊两边、享堂立柱、墓前石龛等处的对联，表白着人们对这位易学奇才的颂扬。