你有一份王氏家谱请注意查收

为什么要编修王氏家谱？

专业的家谱制作印刷厂家锦秋文谱告诉大家，随着国家的重视和建设精神文明的推进，未来家谱编修行业前景无限，众多家族纷纷开始重视本族的族谱建设，传统的家谱编修也将经历革命性变革，这就是未来整个家谱文化行业的趋势发展。可以说家谱编修将会是未来的朝阳行业，因此在整个姓氏上，各个姓氏的展现形式将会面临现代化，多样性。

在家谱编修盛风下，家谱将会帮助家族传承本族家风家训、先辈优良传统、世系关系，提高本族亲和力，敬长辈，睦邻里。在家谱中有很多古籍里没有的珍贵材料，对历史研究也有很大的帮助。

《王氏家谱》老谱原序

常闻，前有流徽祖宗，得传于勿替，后无继续子孙，难述于将来，故流徽不可无，而继续犹不可缺。稽其源远，自黄帝公孙氏，名轩辕时为鼻祖，在位一百年，立次子一世祖，封为子姓名墊，即少昊君也，四代孙名穸即喾乃高幸氏，生稷与契，同友人，徽子少师比干等死于殷纣，子姓归周，系出姬姓，至十九代，生文王名姬昌，昌生发遂克商而有天下，乃武王，传二十一氏，生周宁王，宁王太子名晋居于晋阳，入于瑯琊地名，封为王村，是为吾起祖，世传忠孝，迨有姝长观玲次观香，晋居时年，幼好吹笙，于七月七日遊翫洛涧，入于猴山空驾一鹤，携手相持而逝，復闻二妹，自省從晋公，联友陈敬仲，同奔齐国，因田氏失国，居于元城，乃睪公之后，王魏伩陵居，北魏时而薨，改名孝文帝，立三日而薨，改为拓拔，迁于杨柳街，举家落难，因朝中无帝位，去皇称王以王为姓，永不姓姬也，夫我王氏之源，自周末秦乱，而入于山东，寄寓太原府，徙于龙门，迁于延安，由江南而至陕西，次后迁于湖广，麻城县孝感乡是也。总记，王氏原由自皇帝时起，传至东周，四十九代，位传周惠公，少时为秦相，吕不偉率师伐之，避难于山东，兖洲府，昌平县生，王训，受道于老君，隐居清溪县同鬼谷之源，名王栩传法与王剪，因秦吞六国时生王贲，贲生王離，離生王龙，居于瑯琊，二房王虎，居山西省，太源府，太源县，故曰，太源郡，虽然郡同宗派有别，碔砆焉能乱玉，西汉末了，后有王遵，为相于元始五年，莽党叛逆，回避山东，此时王家叔侄五人，辅佐帝加封万户候，及是忠良孝子，史记两晋时有王敦，王道，王通，王羲之，王献之，王肃之，王元之，王凝之，王焕之，王玄之，名列七贤，是晋朝宰相，又至隋唐两朝时，有王進，王建，王朝。同镇邦国，王维，王勃，盖世文章，于五代时，明哲者末叙，又至宋朝，有王溥为宰辅，宋太祖天下定位时，王全斌为征西元帅，兼兵部职。才能过众，后传四十余世。至王泯督统兵权，因靖洲作乱，代兵征剿，路过道经院，铜鼓街地方，目见膏腴，辞职不仕，于永乐二年，军拔民产，娶婚于南京，受室二十余年军囤，时徙于湖广为家，流传百余年代，如我，由龙虎二祖起根，一世祖，王遵字子贡。二世祖王吉为阁老大学士，王阳，贡禹禅冠。王商避难山东，五代祖，王儀，隐居东吴，八世祖，王辉，巨室英雄，十三代，王昌龄，钦点翰林院，二十五代，王承权镇守潼关，三十代王铎，王显圣哲聪明，三十二代祖，王玄，云中救驾，王祐手植三槐，王泯，迁宝磬，王福仍居，王驥迁陕西，至元朝时湖北作乱，王福代兵征剿，治平之后，就地成家，住六代生王天荣，遗后百余家，士农俱颇。至明朝，南边苗夷作乱，调北征南，因王族历有大功，提拔军兵百员，督将八名，同时入川，及滇黔居处，至今两朝，未聚族党，支派分多，未识亲疎，今人只知湖广入川，就称大族，岂不思水有源头木有根茎，愧我由广到川立字派，二十代还祖，至此十六代，考察略十世之典籍，参千年之功勋，查祖代有功于朝，光前裕后传子孙，教以勤耕苦读诗礼，忠孝纯全，先祖是将是相名有存焉，后人有或富或贵，心地养焉，且莫捨正路而弗由，谨慎行为，有何难焉。家有谱，国有史，记历迹根源，谱议条律，定例可正伦，凡有迁于蛮夷之地，恐遭逼迫，移姓相从，只就一时之变，且莫忘了本源，婚嫁宜加斟酌，交友应择正人，如思祖宗支派，仔细前篇，入川内江等处连成一本嗣言，每年祖祠祭祀，携谱宣传，使其后人皆知，吾家起祖情由，如若子孙发达发明，再将家谱删更，后世必主荣昌，知之者，同姓乃是一家，不知者，疎亲慢族也乎。

王氏家谱原族规十条

一曰：孝悌为先。但凡一家之中，出长异族之人后与此殊，谓不能孝之人，谓非不能悌之人，而或不孝不悌，逢吾谕者，心是不孝子孙。

二曰：耕读为本。耕以遂生，读以后复性，人不耕读，不惟复生。

三曰：笃宗族书。曰以亲九族，族由支而分也，然则远迁异势亲疏别形而其本源。

四曰：宜则纲常。语云：则友为五论之首，夫妇列三纲之末，朋友以信为交，夫妇是遵何道。

五曰：勿贪酒色。俗云：酒色人情，色以传后贪此二者，不成世界，反之酒用于恶性，色用于风流自赏，朝游街，夜宿柳巷，不谈正业者，必是不孝子孙。

六曰：勿好财气。人生不可一日无米，即不可一日无财。要取之正道，是正人君子。

七曰：黜邪崇正。古立教此处其一，一者何儒而己矣，人之教处其三，三者无祥道而正，从而有正邪教也，而人也须正而除邪也。

八曰：禁赌盗。常闻古时之人，士农工商各居一业，殊见今人多有不然，观其所托之业，不士不农，而其听合之人，不工，不贾或三五成群，或在乡或国，目以偷赌，为乃岂意天地不容，义兄有责教之。

九曰：守法安分，遵守法治，不得冒犯。

十曰：早完赋税。赋税是国这法度，用之于公职之人，养兵保国，救济灾民，吾子孙有责完之。