四川成都《许氏族谱》

谱序

族修谱牒，是序本宗支脉不混、尊卑有统也。然支脉不混，致各亲其亲：尊卑有统，亦能各长其长。爱亲敬长，自无枭獍之后以起内牆之争；而人伦之道，皆由族谱明之矣。

况我族由黔入川以来，抄来本宗短谱，已经十余世。前立规模，备后续修：至今又历数代，尚未继续。觉见世风不古，后孙多属顽梗不化：又值国家多事之秋，我族后裔虽各务正业，难期永聚。故土纵谓天空海阔，能效鱼跃鸢飞：而各人之来脉不明，宗支莫辩，致认同胞为夷狄，何以立身处世？

兹我祖族修成谱，造序支脉、名派以及家规、地址。人流离天涯，亦能展阅故籍宗支。乾虽务业中工，亦明族体之义：谱既成功，略笔记以志永垂云。

第十六代嗣孙远乾 谨识

跋

族有序谱，犹人之有手足也。人无手足，则不能生存于寰球；族无序谱，则支分派别、尊卑无统。故有序谱，亦可以分支别派、秩序尊卑。由斯而观，族之宜序谱者必矣！

我族自启文公入川，迄今已历十余代，素无谱牒流传，致群宗散落、飘零虚生。况今科学昌明，人多外向：倘再数传，则子孙失绪，问祖寻宗者，几欲口授耳承而不可得矣。能无手足之虞乎？

于是我祖不忍坠先人相衍之序紊，竭力联合本支，以谱事任焉。遂为之录许氏源流以纪始终，著家规、标祖茔，毕集于书。高祖而上，一其派者仍其旧：曾玄而下，分其派者立其新。序尊卑则长上昭然，明支派则发兴可考，详生殁、指葬地，无不缕析载录。脉贯珠联，支脉本源明如皓月；远近亲疏，了若指掌。斯非光前裕后、亲睦无穷之道哉？

今而后，虽千支万派，凡我族人亦可按谱理绪，明同出一脉。鉴乎序谱修成，实吾族莫大之幸，爰缀数语，以志不忘云。

第十六代嗣孙 远思 谨跋

名派序

天下容有无名之物，断无无名之人：自生民以来，人其人者必名其人。故上事命名，或以事、或以功、或以梦纪、或以地称，或使顾名而思义，或以德而名之以志不忘：无定名也。

而派何与有？自《周礼》有鸠族之制，而姓氏名派始立。世乱迭兴，族姓散佚，星罗棋布，遍宅九垓。有达显秩、学海名流，问其本支衍绪，目眩舌诈，茫然莫知自来者多矣。

于是始有宗谱，注定名派，撰制成章。文通义顺，虽越数百年，而子孙不敢凌躜其先；祖纵秦越远鸾，而按谱可稽。季昆叔侄、祖子展问，皆如一堂：诚家箴良矩也。

余许氏于清初由黔迁蜀，派由“政”字班起：有名派廿四字，号派廿四字。倡修族谱，忆名派廿四字难以及远，因叶原陨接续廿四字，共成四十八字。稽其号派多与名派雷同，深恐前后混杂、易生变乱，以故废去，独依名派：致使来裔定名有格，俾后人悉遵所拟。按派命名，则世次可分，源流易辨矣。特序。

世字派

政启本大 盛世文昌 洪宗远应 四海名扬

朝廷可用 定国安邦 谋生建业 农学工商

经书妙典 传记精详 彝伦永叙 道德循良

和平信义 智勇仁强 心存孝敬 品立端庄

籍从泰岳 法振家纲 根源丕显 后裕前光