山西《薛氏家谱》编印完毕

薛氏家谱

开本：线裝十六开大阔本

页数：59筒

排版印务：锦秋文譜/中华家谱馆

纸张：一级宣纸

电话：18595903344/18530831893

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序

古人修谱，旨在明血统、序昭穆，并夹以封建宗法家训，后因仕举偏重门第，故多虚张勋阀，形成严重的攀附陋习，这些当然应当摒弃。但作为有血缘关系的一个群体，即使不以文载仍传口碑，过节串亲，婚丧聚合都显示了人们这一向心凝聚的精神需求，因此客观真实地叙一些家史，记一些怀念性文章是必要和有益的。

历代薛氏一姓中，人臣武将、文人学士比比皆是，但源流失记，不必妄附。口口相传，本族可追溯到的历史迄今仅历时一百七十六年，虽广泛搜集，终因传言不详，资料近无，只整理出这个不规范、不系统的所谓《家谱》，可作本族芮城古魏汉渡村首例文字记载，充实完善工作则将留待后人。本族高祖系晚清秀才，教书维生。后世农耕，或有稍兴。世居河南襄城，六世支迁山西芮城。先人一直在生存线上挣扎，以勤劳安分为本，有宏志更有创业精神，其家史也就是一部备偿艰辛的创业史。我辈修谱并非已志得意满，亦非滋长不思进取、相互依附、以势凌人的陋习，意在知源流、正家风、鉴先人、扬所长。家庭和家族都是社会的细胞，相信族人会在家族凝聚和自我教化中受到激励，修身立业、和睦乡邻，为社会的繁荣稳定发挥积极作用。

修谱时，应借鉴先例、结合时代特征，并遵循以下几点：

一、修谱应由族人中德高望重，文化造诣较深者主持，要举行一定的祭祖仪式，地点定于芮城六世墓地，不得铺张。主持还应对后辈言行、名序、祭祖等事宜负责日常监督。

二、家谱每三十年修一次，新谱必须附原谱一并于芮城后裔保存，七世孙直系成家者人手一册，姻亲一支一册，不得外传。

三、增女眷入谱，增姻亲入谱（只入当代）。

四、要求：恭敬、客观、准确、详实。广泛征集，不妄附虚夸，不因微疏漏。

五、历代修谱应有记载：

六、后辈碑形参考：陶制照片、黑底、金黄字、印刷体。

七、晋南古魏汉渡薛氏辈字：

天统长平       文学正卫

注：后人起名字要追随同辈长孙，不得与前辈重，此为讳。

八、后人应记好《支谱》，最后归并《家谱》。

这是一个平凡的家族，平凡的只有自己记起自己；这是一个顽强的群体，于风雨飘揺中繁衍生息。我们一如既往地追求平凡和宁静，不求显赫，不慕荣耀，也绝不让贫穷、泪水和屈辱再写进我们的历史。

七世俊正

后记

薛氏四世大都已步入中老年，送别父母后，我们已从家庭的学生变为老师，过去的家庭成员将分支蔓延为一个个小家庭而支撑起一个家族，我们的一言一行将留在晚辈的记忆中，我们的是非曲直、成败得失将直接影响到他们的人生乃至家族的命运。

我们有相同的基因，但不同的环境、阅历、文化教养，将注定对人生的感悟和诠释炯然相异。而应该统一的认识则是：继承和发扬优良传统，正视和校正缺点。这个家族的传统是，在困苦中表现出的不屈不挠、不卑不亢、自力更生的精神，在生存线上挣扎时表现出的坚毅、正直、机智和善良。另一方面，这个家族的个性是否强些？情感是否脆弱些？智商或许还行，而现实表现是，对内对外的团结精神、宽容态度和与人共事的合作精神令人失望。我们要勇于承担责任，勇于承认错误，勇于面对失败。族内交往其言行也要经得住时间的检验，一时意气之争尚或可谅，若不顾事实、场合、对象地诋毁中伤，便应视为可耻，家丑不可外扬，这些也都是我们应该谨记和正视的。狭隘的小农意识、小市民意识、小商人意识是摆脱贫困的障碍，也是摆脱贫困后影响家庭形象、阻碍家族进步的沉重包袱。每一代人都有责任承前启后。希望我们这一代人从精神文化修养，思想理念提升和物质财富上不拖家族后腿。告慰先人的同时也在告慰我们自己。