中国礼俗：冠礼、婚姻、丧葬

礼俗，作为社会这座宏伟殿堂的基石，其纹理细腻地勾勒着经济脉络的起伏与变迁。随着人类历史长河中权力与财富的潮起潮落，礼俗之树亦悄然生根发芽，枝繁叶茂。本文将探讨古代中国的礼俗变迁，重点关注阶级、阶层划分及其相关礼制，以及冠礼、婚姻、丧葬等传统习俗。

阶级与阶层的织锦

回溯至尧舜禅让的悠悠古韵，那是一幅原始公社平等共处的和谐图景。然而，夏禹的一炬，家族传承的烈焰照亮了私有制的曙光，原始公社的宁静被打破，奴隶制社会悄然降临。在殷商那片古老的大地上，“众”、“奚”、“仆”、“臣”、“妾”等字眼，如同沉重的枷锁，锁住了无数生命的自由。周朝的市场上，奴隶的身影如同牲畜般被交易，质剂的契约下，人性与尊严被无情地量化。而殉葬的阴霾，虽在周代有所淡化，却仍如幽灵般徘徊不去，诉说着那个时代的残酷与无奈。

冠礼与成丁礼的蜕变

成丁礼，那是氏族社会青春成长的礼赞，是少年步入成年的神圣门槛。及至周代，冠礼被赋予了更为深厚的文化内涵，成为贵族男子二十岁时的荣耀加冕。父亲手执冠冕，三次加冠，缁布冠、皮弁、爵弁，每一顶冠冕都承载着不同的期望与责任，如同阶梯般引领着青年步入社会的殿堂。

婚姻制度的织梦

婚姻，不仅是男女情感的交织，更是两个家族命运的联结。六礼之制，如同婚姻旅途中的六座灯塔，指引着新人走向幸福的彼岸。纳采之雁，翩跹而至，带着男方家族的诚意与渴望；问名（男方家庭询问女方的姓名和生辰八字，以便进行占卜，确定是否适合结婚）、纳吉（在祖庙进行占卜得到吉兆后，男方家庭向女方家庭通报这一消息）、占卜的袅袅青烟中，透露出古人对天命的敬畏与顺从；纳征之时，聘礼的厚重，不仅是物质的交换，更是家族荣耀的象征。请期（选择完婚的吉日，并征求女方家庭的意见）、亲迎（男方亲自前往女方家中迎娶新娘），每一环节都充满了仪式感，将婚姻的庄重与神圣推向了极致。

而嫡与媵的制度，更是古代婚姻中权力与地位的微妙体现。春秋时期，除正妻之外，还有媵妾制度。媵妾通常包括兄弟之女（姪）和妹妹（娣），以及来自同姓国家的陪嫁女子。女子出嫁，如落叶归根，被称为“归”，从此成为夫家的一员。媒妁之言，则如同红娘牵线，在古代婚姻中有着十分重要的作用。

丧葬习俗的哀歌

生死轮回，丧葬之礼，是古人对逝者最后的敬意与怀念。属纩之仪，虽未必广行于世，却已成为临终的象征；复魂之祭，是对生命不灭的执着与祈愿。沐浴净身，敛衣入棺，每一道工序都透露出对逝者的尊重与不舍。饭含之俗，谷物或玉器，寄托着生者对逝者在另一个世界的美好祝愿。殡葬之间，执绋送行，挽歌悠扬，亲友的泪水与哀思汇聚成河，流淌在岁月的长河之中。而人殉之残酷，虽随时代变迁有所收敛，却仍如暗夜的阴影，提醒着人们历史的沉重与复杂。随葬品之丰富，墓葬结构之考究，无不彰显着逝者生前的地位与荣耀，也映射出古代社会等级制度的森严与不可逾越。

墓葬结构

墓而不坟：早期墓葬并无明显的坟堆标记，后来出现了坟堆，用作墓的标志，同时也增加了防盗的难度。

合葬：夫妇共同埋葬的传统，最早见于先秦文献，普遍流行于西汉中叶以后。

社会差异

贵族与庶民：贵族阶层的丧葬仪式繁复且奢侈，而庶民的丧葬则极为简朴，甚至在饥荒时期只能草草安葬。