陈胡公祠的建筑规模及经历沧桑后的现状

陈胡公祠的建筑规模及经历沧桑后的现状

关系陈氏源于陈（今河南省淮阳县）陈胡公乃陈氏始祖之史实，《史记，陈杞世家》,《陈度碑》,《左传》,《陈州府志》,《淮阳县志》均有记载，此乃陈氏宗亲之荣耀，更令陈氏子孙庆幸的是，历经沧桑数千年，在淮阳城南门外东侧烟波浩渺的城湖中一个小岛上，至今仍然矗立着一座古建筑一一陈胡公祠。并且，这里的居民仍沿袭旧习，陈胡公祠是古今来华夏陈氏祭祖之圣地。

一、陈胡公祠位置与建筑规模

揭开《淮阳县志》，名宦祠中第一人便是陈胡公。

淮阳这座古老城市已经有3000多年的历史，淮阳城四周有万亩城湖环绕，以城南门外向南50米处为坐标，东西两侧对应坐标相同距离（150米）的湖中各有一岛。每个岛上各有一座古建筑。左侧岛名：三官庙，岛上立着陈胡公祠。右侧岛名：圣人庙，立着:“弦歌台”即孔子于公元前491年在陈绝粮7日:“从者病，莫能兴，孔子歌不辍”之纪念地。弦歌台殿宇轩昂，金碧辉煌，胡公祠亦是殿宇伟岸，肃穆庄严。

众所周知，在中国的风俗习惯中，历来以左为上首位，右为下首位，陈胡公祠位于左侧的岛上，乃上首位，由此可见其位尊。陈胡公乃周朝初年周武王克殷纣以后所分封的陈国国君，历史年代早于孔子，陈胡祠立于东岛上首位，以显帝王之尊。孔子周游列国，困于陈蔡，绝粮厄台，后代文人尊孔圣人而立庙设祭于西岛。自此城南二岛一被帝王陈胡公祠所占，一被圣人孔子庙所占，成为淮阳城南两大名胜和景观。

陈胡公祠所在地今尚健在的三位八旬老翁口碑介绍，陈胡公祠原来的建筑面积与“弦歌台”面积略同。南北长43米，东西宽43米，坐北朝南，建筑格局是：大门位于南端中央，进大门见大殿，大殿门前有月台，两侧立有巨大石碑，碑上记载陈胡公史迹。大殿阔三间，飞檐斗拱，瓦顶砖墙。大殿内中央设三个暖靠，每个暖靠上坐一位木胎金饰神像，上首位和中央位的神像的面容和衣冠以金贴饰，下首位的神像侧面金身，格外特殊。三首神胎均高大超过常人。此外还有三尊与上述神像姿势，相貌完全相同的三尊体积小（高约50厘米）的神像，可以挪动位置，群众称之为：行胎，可以抬到祠堂外设供领受香火。大殿门首悬一个金字匾额：“陈胡公祠”四字。大殿两侧各有四间厢房。大殿后面是三间阔的二殿，二殿内设一尊千手千眼佛像和一尊医治眼病的菩萨神像（此乃佛教传入淮阳后所加）。二殿东侧有半间室设土地神像，再向东有一圆形门通往二殿后的“后楼”。楼阔三间，高三层，底层供有贞子牌位，牌位乃木质，高50厘米，宽30厘米（此乃后人所加）。第二层后楼墙中央有（砖雕）奎星像，楼后墙临湖。整个建筑群势宏伟。因临湖水，巍峨的建筑映入水中倒影，更显得庄严雄伟，远远望去，如水上古堡。

二、陈胡公祠的沧桑变化

从上述陈胡公祠内所设神像来看，除大殿内三尊神像是陈氏祖先之像外，二殿和后楼内的神像则加入了佛、贞子、奎星等像。本来是陈氏的祠堂，为何出现了陈氏以外的神像呢？考其因，乃后人因佛教传入及其他原因而附加的。佛教曾在历史上奉为中国国教，深入到每个家庭，源远流长的陈氏亦不例外，这是陈胡公祠沧桑变化之一。

陈胡公祠在历史上曾多次修缮，公元1929年国民党淮阳县将陈胡公祠大殿、二殿拆毁，神像被当地居民保存。后黄河决口，水患淮阳。百姓避水患而搬到陈胡公祠所在的岛上居住，黄河水退后，时任淮阳县县长苗德命令修复陈胡公祠、大殿、二殿以平常瓦房代之，群众将所保存的三尊坐胎神像，复供于大殿内，然因财力不足，建筑仓促，与原貌气势远远不及，这是陈胡公祠沧桑变化之二。

中华人民共和国建立之初，陈胡公祠香火仍盛，祭祀守时。

三、陈胡公祠现状

陈胡公祠自1931年复修后至“文革”前仍维持原来的面貌。大殿、二殿、厢房均系瓦房，后楼由原来的三层复修为内坯外砖的二层。文革中祠内建筑遭彻底破坏，仅存祠后司城贞子阁，阁前已被居民建房所占。但逢胡公祭日，仍有自发祭祀活动。

近十年来，先后有陈氏华侨多人来此谒祖，1984年泰国华裔陈昭文先生，为拜谒祖宗而从海外千里迢迢来淮阳寻根，国内陈氏族人亦常来此谒拜，淮阳县人民政府正筹划复修陈胡公祠，还其历史原貌。

四、陈胡公祠附近居民特殊风俗

陈胡公祠所占之岛原仅有此祠而无居民，后因祠东有空地，一雷姓居民迁此居住，繁衍数代，至今已达三百口，居民以渔业为生。由于陈胡公是陈国的开国帝王，居民尊之敬之，对其祠加倍爱护。久之，这种爱护陈胡祠的行为沿成风习。因陈胡公祠大殿内供奉有三尊塑像，皆黄袍官服，居民谓之为“三官”。因陈胡公祠祭祀活动守时且盛大，香火颇盛，俨然如庙宇，群众又称陈胡公祠为“三官庙”。为了尊敬这三尊陈氏祖先塑像，当地居民以“三”为忌，凡建房均忌建三间，即使有三间宽的宅地，建房时也把三所分成两所，东头两间一所，留一门，西头一间为一所，留一门，这一风俗在全国亦属罕见。

五、陈胡公祠的盛大祭祀活动

陈胡公每年有三次大型祭祀活动，时间为农历正月十五一次，七月十五一次，十月十五一次。届时，方圆数十里的陈姓族人纷纷来此烧香，设供品祭祀先祖。此三次中以十月十五尤为最盛。届时，在陈胡公祠前搭一戏台，请来名班连唱三天大戏。每场戏开戏之前，祭祀执事人选择八名精壮男子抬一平板香案，至祠中大殿内将三尊行胎神像请出，供于案上，然后以唢呐班吹奏音乐引路将三尊行胎抬至戏台上，参加祭祀者向神像磕头烧香顶礼膜拜，拜过，将行胎置于戏台中幕 中央，这时才可以开戏。