父辈李显善编写的《李氏宗谱》遗稿前言

父辈李显善编写的《李氏宗谱》遗稿前言

我国自古以来就是文明礼仪之邦。千百年来，上至官吏，下至百姓，都有孝敬父母，尊敬老人，牢记祖先美好道德与高尚礼仪的优良传统。解放以后，党和政府为继承这一传统美德，制定了一系列的政策措施，进一步贯彻落实了老人合法权益不受侵犯。例如《老年权益保障法》，九月九日列为敬老节，社会保险等等，都是进一步维护老年人的法律法规，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的好风气，并把“家家有老人，人人都要老”的口号贯彻到家喻户晓。

我们李氏先辈由湖北迁居陕西岚皋近三百年，经过人老九代，历时三个朝代（清朝、民国、中华人民共和国）。在各种社会制度下，艰辛创业，勤劳治家，从忠厚传家，到书香门弟，据不完全统计已发展到一百余人口。但我李氏宗祖自始至终，孝敬父母，尊老爱幼，已形成一种优良传统，并将这种优良传统和高尚美德世世代代传下去。记得我小时候，父母常常告诉我，我祖父是我们李氏老一辈孝敬父母的楷模。她说：祖父每次外出做事回家后，先到我高祖母房里汇报一天办的事后才回到自己房中。……。

家门户族，多次询问和索要我李氏家族来历，记得祖父写过一本“意志薄”，由于解放后，经过土改、反霸历次运动，把原来一本意志薄搞得七零八落，无法查证。……。据小时候听祖父说：祖先由湖北来陕，是兄弟三人，当时清朝腐败，民不聊生。我祖先泰公、明公被百莲教追杀至观音碥河对面，后葬于此地。剩下泰公配妻陈氏领着逢玉、逢伦、逢贵、逢奇迁居在徐家坪。后四兄弟分居，逢玉、逢伦、逢贵迁居徐家坪雪溪沟，逢奇公迁居大观音沟狮子岩。逢奇公配妻叶氏生三子，万年、万春、万礼。后来，万年迁居小观音沟阳坡。万礼配妻段氏生一子，李明亮字镜堂，夫妻二人深知家中人无文化的苦衷，决心送子明亮上学识字。从此，二人起早摸黑，省吃俭用，吃草咽糖，四处寻找好老师好学校，不惜任何代价送子求学。终于十年寒窗，熟读五经四书，满腹学问，虽是两次参加应试榜上无名，但在乡村颇有点文才，于是每年在附近教私塾。配妻肖氏生三子，长子世兴、次子世禄、三子世成。

家庭稍有好转后迁居六口蓝家塆，在办私塾20余年中很有名气，每年求学人由近到远，由少到多，最后每年学生达30余人。佐龙、花坝有钱人家也送子前来求学。我祖先明亮公在教学期间，一边苦练书法，一边钻研医学。在任教中虽未教出成才学生，而在临近几个乡文化知识普及方面打下了良好基础。在教书中也认识到人必读书，因而对膝下三个儿子寄于希望。然而，世兴、世禄二人不愿读书，勤于务农，只有三子世成勤奋好学，从此，祖父明亮公决心将世成当作重点培养成才。十年苦教、苦学、苦练，在读完五经四书后，选择学医为主，他到观音庙自学，一面练书法，一面攻读医学理论书籍。在观音庙六年的苦练苦读，最终练成远近有名的书法家，同时读完了医学理论书籍（药性、脉决、伤寒等书）。在此基础上，又到岚皋方垭纸厂程子衡老先生门下拜师学医。在理论实践结合下，三年中先父独自行医。后来，在医学、书法方面名扬岚皋。但他遵循先父遗嘱，以“取之于富，用之于贫”为宗旨，深受广大乡民的拥护和爱戴，我们李氏书香门第从此形成。但时间不长，世家名字并不久远，到我们这代“书香门第”已经丢失。一九四九年全国解放，我和显福先后参加革命，经过社会改革等一系列的革命运动，在党的培育下，把一个从旧社会出生半个时期的人重新脱胎换骨，培养成一个较有头脑的人。记得在一九九五年春节期间，我自编自写了一付对联，记得其中一句是“长江后浪推前浪一浪高过一浪”，这付对联是发自肺腑的，我们李氏宗族在中国共产党的领导下，重新振作起来了。这也合乎逻辑，是革命所需，是良性循环。在这里应说是李显福配妻刘咏琴，她丈夫去世时，剩下五个小孩，最大孩子年仅十四岁，最小孩子才一岁半，即无兄长帮助，又无家族关照，孤单一人带五个小孩，两年内搬家五次，才逃回娘家，凭一双手抚养六口之家，二十年如一日，把五个孩子培养成才，有的被评为模范教师，有的成为业余作家，有的成为企业家，不仅给国家培养人才，也为李氏家族光宗耀祖带了一个好头。刘咏琴虽已去世，她的劳苦功高永记铭世，在李氏家族中可为是“贤妻良母，育子成才”。

我们李氏书香门第丢失一时，应重新树立起来，永代铭记，荣誉万年。鉴于以上所述，这次宗谱本着新老结合，对每个人应加上个人学历，职业、居址、单位，职位、职称等等，一一记上，便于后人参考。

古代有史，州县有方志，家族有家谱和家史都是为了记述前人祖宗功过成败，以昭后人借鉴。这是中国文化优良传统，承前启后，继往开来，渊远流长的特点。

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注：此稿为李显善老人纪念自己78岁寿辰所写，程远林整理，2003年农历7月30日李显善老人便与世长辞。

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

五经之名始于汉武帝，四书之名始于宋朝，五经、四书合称为“四书五经”。

公元二00二年三月八日