陕西高氏家族字辈

陕西高氏家族字辈

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

字辈派语的功能与作用，简单地说就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派而仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分。有的人年龄虽然大可辈分却小，有的人年龄小辈分在前，这就会造成辈分不分，尊卑难辨。有了字辈派语，在同姓交际的过程中，互通字辈，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，不至于产生辈分世次的混乱。

古代宗法制度规定：宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世……位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世……位于始祖的右方，称穆；用来区分宗族内部的长幼、亲疏和远近。祭祀时，也按这种规定排列行礼，即左为昭，右为穆。父曰昭，子为穆；余类推。后来，“昭穆”泛指家族的辈分。

行辈规则即一个宗族的排字。字数不一，有五字、十字、二十字、五十字、百字不等。目的是为了宗族后续修谱不致紊乱，称呼排辈容易。多是德高望重或有文化修养的人来拟定由族人议定。为了便于支族取名而分别编制的行辈，多以歌谣的形式，保证宗族辈次明确，每个字代表一辈人，读来朗朗上口，容易记忆，所以也称“行辈歌”。行辈歌取字不是随意的，而是经过认真严密的推敲，选择能代表宗族意志、表达族人一种美好向上的愿望，希望族人发扬祖先忠厚的美德，保证宗族未来的兴旺和昌盛。近几十年来，由于宗族观念的淡漠，人们为子女取名大多已不按行辈规定。因此，现在单从他的名字看很难知道他的辈分。

据老辈人口口相传，高家后山高世有后代可考辈次用字为：守、孝、明、光、永、林、荣、兆、耀、常。“守”字以上无考。从“林”字始，又派生出十个字：“春、和、启、茂、杰、治、聚、贵、金、立”。1991年，高家塔村补编家谱时，又择了十辈字，续于“立”字后，即：“继、德、瑞、福、禄、槐、亮、文、富、义”。

按通常规律，两代人之间的岁差是22年左右。按这一时段推算，从高霍出生（估计在公元1395年前后），到20世纪末是28世。而20世纪末高家塔村“常、茂”字辈的孩子出生了。从这一字辈往前推算，“守”字辈是第19世（1815年前后）。根据有据可查的资料分析，高家塔村从“守”字到“常、茂”字这10辈人的出生时间段，基本与上面推算结果相吻合。20世纪50年代以后，因受晚婚晚育的影响，岁差要稍长一些。

为了让高霍后裔明晰高家后山与高家前山同宗共祖关系，相亲相认，不乱伦常，并使世系序列对应衔接，这里将高家前山高仲宝后代可考的辈份择字对应列出，以便族人对照查考。

附：高家世代序列及字辈对照表

说明：

1、在这些辈字中，只有“林”字用在名字末，其余字皆用在中间；

2、在高建林所编家谱中“起、集”二字，本表中改为“启、杰”，以为更妥；

3、马家盖沟字辈中“佳、孝”同辈，“山、明”同辈。