贵州毕节镒贵堂《许氏本支家谱》

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许氏家谱

开本：十六开大阔本

页数：170页

排版印务：锦秋文谱/中华家谱馆

纸张：仿古宣纸

电话：18595903344/18039297636

网址：www.jiapu315.com

（《许氏本支家谱》封面）

前言

族谱文化是中华民族的传统文化，收集研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播。

族谱是我国宝贵遗产中亟待发掘的一部蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物世纪、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大的作用，但是各族人氏收藏族谱极为分散，又没有专门目录，因而长期以来，族人对族谱的发掘及研究工作做得不够，今天随着对外开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞，海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们也极需利用家谱来寻找自己的血脉根源，故此各族人氏都在陆续收集整理各氏族谱。

为了推动各姓族人对族谱这一历史文化宝藏，改变各姓氏族谱研究的现状，充分发掘各族家谱在学术和统战工作中的重要作用，故此，在一九八五年国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所、图书馆等单位，拟将分藏在各图书馆、博物馆、文化馆、档案馆等单位的各姓氏家庭族谱编成一部比较完整的《中国家谱综合目录》给各族人寻根问祖奠定了基础。

（《许氏本支家谱》手工装订装订细节展示）

源流叙

中华民族五千年文明史，渊远流长，而我许氏源流更加灿烂辉皇，许氏起源，按历史记载以及历史传说主要有三个来源。

源流一：出自姜姓，是炎帝的后裔，以国为氏，据《姓源韵谱》《元和姓纂》及《新唐书·宰相世系表》记载，我许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后，“四岳”，《尧舜时四方部落首领》，是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结为联盟，跟“子姓”商族平行发展，以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败商纣王，建立姬姓国孟周，周文王时大规模分封诸侯，中商的旧地也分封了一些姬姓和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔，春秋时，许国为楚国附庸，战国初期被楚所灭，许国亡国后，子孙以国为氏，称为许氏，史称许姓正宗。

源流二：出自尧帝时期许由后代，以祖名讳为氏，据文献史料及考古发掘所证，许由是尧帝时期高士贤人，居住在箕山，四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，尧帝时期，尧敬重他的德能，曾有义把帝位让给他，他固执不受，隐居箕山，农耕而食，后尧帝又请他做九州长官，他就到颖水河边去清洗耳朵，表示不愿听到这件事，许由死后葬于箕山，后人称为许由山，许由的后代子孙以其名讳为姓，称为许姓，许由则被纪念为许姓始祖。

原流三：源于其它各少数民族，属于汉化改姓为氏，清朝以后，在广西泗城府（今广西凌云）土司，黎族、瑶族、彝族、土家族、阿昌族，以及北方地区蒙古族、朝鲜族等少数民族中，均有许氏族人分布，其来源大多是唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓许氏，世代相传至今，汉化改姓为氏，从《清朝通志氏族略·满州八旗姓》有所记载。

（仿古宣纸《许氏本支家谱》内页）

（仿古宣纸《许氏本支家谱》世系展示）

郡望堂号

洗耳堂

尧帝时有一们高人叫许由，尧老时，把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地，尧又请他出任九州长官，他就跑到颖水边去洗耳朵，许氏因此以“洗耳”为堂号。

得仁堂

伯夷、叔齐在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山，孔子夸他“求仁而得仁”，许氏因此以“得仁”为堂号。

训诂堂

汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他为“五经无双许叔重”，他著有“说文解字”，集古今学和训诂的大成，到如今还是研究文字学必备的工具书。

汝南郡

汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南），此支许氏，其开基始祖为奏末隐居不士的高逸之士许琦。

高阳郡

东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东），此支许氏为汝南许氏分支，是十六国许据的五世孙高阳郡主许茂之族所在。

河南郡

汉高帝时改奏三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北），此支许氏为文叔直系后裔。

太原郡

战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南），此支许氏为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许邵之后。

会稽郡

秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市），此支许氏其开基始祖东汉著名文学家许慎之后。

（《许氏本支家谱》彩页展示）