汪氏家族向锦秋文谱中华家谱馆捐赠《成县汪氏族谱》

前言

一、编续《家谱》的宗旨是，勘正补阙，尊祖，敬宗，收族。

二、族人的收录范围，凡根源于上城、东街的汪姓人，包括梁旗、汪台、东贺沟、峁上堡、猫儿川等及迁出县外，省外之汪姓人。

三、上谱人员的原则:

1、上谱人员只收录本族男性公民。

2、凡独生子女，男女均上谱。

3、对于招赘的女婿，只记女子名，如女婿改为汪姓者，均可收录入谱。

4、对于女婿所生子女，只记汪姓子女。

5、对社会，及对族人有突出贡献者，均可收录入谱并记其简历。

（《成县汪氏族谱》世系展示）

序

俗语云:“惟有千年宗家，不见千年亲家。”考之南北汪氏，分分合合，实“千年宗家”之谓也。

汪氏之先，乃鲁成公次子，出生时两掌有“左王右水”之纹，因名曰“汪”;其孙诵，以祖父名别为汪氏，并尊其为汪氏始祖。始祖受封于颖川(今河南太康县)，号曰颖川汪氏;诵公于公元前500年郏谷之会时临危受命，任鲁都司马，驻守平阳(今山东泰安市)，因得平阳为郡望。传至三十一代有文和公南迁会稽，为江南始祖;三十六代道献公始居歙州，为歙州始祖;四十四代世华公于隋末割据江南六州，建立吴国，武德四年归顺大唐，授歙、宣、杭、睦、婺、饶六州总管，封越国公，权倾一方，威重江南，形成新安望族。现今海内外姬姓汪氏，均为华公及其堂弟铁佛公后裔也。

华公有九子，其三子名达，调任甘陇，袭封:越国公;达公次子处惠袭父爵驻守河西。

于是汪姓中心北移，经唐王朝审定为河西望族。嗣后，达公长子处哲公后裔和华公、铁佛公后裔均居以徽州为中心的祖国南方瓜绵蔓延，也称南汪;处惠公后裔则居以漳县为中心的甘陇大地繁衍生息也称北汪。

唐末迄宋，南北二汪互不交通，或晦或显，各自浮沉。金朝末年，北汪有世显公率部归唐，以军功擢便宜都总帅，统管秦、巩二十余州军政事务，有元一代，其家族辉映甘陇，宠及天下，成员封王者三、封公者十，是为陇右望族。其家族势力范围达陕、甘、青、川等西部地区，又称西汪。

元至正五年，礼部尚书泽民公与北汪在燕京实现通谱。这是自安史之乱以来南北汪氏的首次牵手，历时五百余年矣。明永乐间，世显公七世孙福创修《漳县汪氏族谱》，北汪有了更为详实、完整的族谱。

历史进入二十一世纪，南汪在黄山市成立了汪华文化研究会，北汪在漳县成立了汪氏文化研究会。通过《汪氏宗亲网》这一平台，两会实现了元末以来的再次牵手，时序又历六百余年矣。然而，当代之人对北汪身世提出质疑，认为是攀亲南汪。其考证资料以正史说事。然辨其思路，则惟正史则实，非正史皆非，此恰恰是官学专家学者之所困也。正史与家谱结合，祖传与实物互参，才是研究姓氏的正途。考北汪变迁之史，脉络清晰可辨，考据愈发明晰。两会的交流有力的促进了对南北汪氏历史的研究，许多领域也有了新的突破，进一步证实了南北汪氏同源同根，疑为汪古，实乃唐末吐蕃强制部落化所致也，故曰:北汪非汪古族，实为汪华之裔矣。正所谓:两颗奇葩耀南北，寻本原来是一家。

处惠公后裔在漳县不断壮大，族人枝叶展布，先后迁至成县、秦安、陇西诸县，天水秦州汪氏，则其中一支也。今有渊明、孟禄公多年致力于《秦州汪氏通谱》的编纂工作，拟于西历年底出谱，渊明公嘱予为之作序。自揣人微言轻，不敢应承，夸言之甚切，作为同一血脉宗亲，欣闻同胞不惧辛劳，踊跃修谱，敢不奋然驱笔?南北汪氏，遥相呼应千年宗亲，同祭一祖，能为之序，真幸事也。

黄山市汪华文华研究会副会长 兴吾

二〇一二年十一月一日

来自《秦州汪氏宗谱》

（《成县汪氏族谱》彩页展示）