家谱是一个时代的产物,随着时代的不断变迁,家谱的形式和作用也在不断发生着变化。
在宋代时期,家谱的主要功能是德育、教育,到明代时,家谱开始逐步完善,延伸出了伦理功能,并开始在家谱中宣扬和实践“三纲五常”、忠孝节义等思想,而明清时期也是讲究孝治天下,同样注重尊祖和敬宗等功能。
家谱的重要意义在于传承,如今家谱不仅可以作为传统文化的展示,更可以重温先祖的优秀品德,因为历史的记录毕竟有所限制的,家谱对此便有针对性的弥补,能够更有利的补充缺漏,利于后人学习文化历史。
除历史外,家谱详细记录着每一个家庭、家族的文化,艺术和科学等。它所涉及的范围以及文化内核是其他文化产物无法比拟的。
《徐氏家谱》
徐氏家族从胶东迁居至辽南步云山已有二、三百年,历经风霜雨雪,披荆斩棘、起早贪黑。垦殖耕作、家业始兴,传承至今。
随着现代社会的快速发展,子女在外地工作定居的越来越多。不论异乡游子发展如何,他们的根总在步云山,或思乡、或遥望。这种情节随着年龄的增长会越来越浓,若有一部家谱可解乡愁,因而产生了修谱的想法。
编修特色
一、序是重点
《徐氏族谱》的序言是由徐主编的同学奚敏学代笔,奚老师是陕西人,徐主编认为黄土地是中华文化的根,文化底蕴深厚,奚老师具有一定的文学功底,尤其是工作三十年从未停止过学习,实力毋庸置疑。
二、家训部分为两部分
家训一是搜集提炼古代名家名言,里面内容有简有难:
第一部分以敬祖。孝悌为主。
第二部分强调读书。本族人读书太少,所以做了重点。
第三部分为持家,个人修养。
第四部分是朱熹《大学》里的精华。所以未做注解,留给徐门后来有才识子孙诫勉。
家训二是诸葛亮的家训,是孔明在其子诸葛瞻八岁时写的, 后人对此评价甚高,字不多,涵盖广,精深。
三、家族的分系表
徐氏家族的世系部分采用的是图表结合,但因族人群体庞大,人丁兴旺,因此在编修时采用了多种排版格式,十分丰富,在记载族人信息上也更加的详尽。
四、徐姓女儿均可入谱
谱书与供奉的宗谱不同,谱书要尽可能的详细记载徐姓人,包括徐姓男子婚配,所以,徐姓女儿都记述在书,不过只记载嫁到某姓后不再述。
五、族人万众一心,积极配合
徐氏家族在第一次编写家谱,没有参照,没有资料,没有记载久远人物的情况下,族人们积极热情配合,更有崔店徐胜年为编修过程中提供的重要资料,为编修家谱带来了莫大的帮助。
六、谱书中的前三世人物
一世志成公是虚拟像,根据族人们的想象,先祖志成公是位集智、勇、诚、勤于一身。二世公徐福和三世公进礼都是真实人物,二世公徐福笔墨不多最后继承父业,三世公进礼听闻口述了解,从温泉九裕搬迁到新开岭后发家发业,有四个大院,可以说给徐家带来了第一个盛世。
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