今日编印完工的家谱之《漾濞文兴田氏族谱》

文兴田氏族谱

开本：线装十六开大阔本

页数：64页

排版印务：锦秋文谱/中华家谱馆

纸张：一级宣纸

电话：18595903344 18039297636

网址：www.jiapu315.com

（《漾濞文兴田氏族谱》手工装订细节展示）

前言

参天之木必有根，环山之水必有源。人皆来自父母，上溯无论多少世代，祖祖辈辈总会有根。生者寻根，叶落归根，“寻根问祖”为中华民族所崇尚，这种宗族中穷源极流，敬宗亲宗的观念在中国传承了几千年。漂泊异乡之人，往往为“寻根问祖”而辗转奔走，历尽艰辛。一个人不管他身居何处，也不管他漂泊多远，都希望了解本门氏族的发展历史和文化内涵，都希望知道自己的“根”。家族之有谱,犹国之有史，家谱,就是一个家族的历史。谱牃之修,上以敬宗,下以收族,传承家族美德,发扬优良传统；对尊宗敬祖,睦族兴家,明长幼,别亲疏,都具有重大意义。即使是在不强调宗法的现代社会,家庭仍然是社会的细胞,透过族谱,可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

国有史,县有志,家族有谱,人有祖。国有兴衰和灭亡,而家氏却源远流长，国家要靠民族凝聚力,民族要靠氏族凝聚力,氏族要靠家族凝聚力,这样才能构筑战时敢奋起拼搏,平时能忠孝两全的稳固国家基础,实现礼仪之邦的太平盛世。圣贤写的史书让我们知道改朝换代的历史，祖宗留下的口碑家谱让我们知道数百年迁徙繁衍的脉络。虽然人生难得百年，但只要世代坚持守宗续谱，永远传递血缘信息，后世即可详知其来处矣！

家族谱牃是留给后代的家族脉络踪迹，内容涉及家族的源流、分支、迁徙、繁衍等方方面面，所以编写谱牃也是一项浩大工程。由于前辈未见谱牃留传，又由于亲历家族历史的长辈多已离世，加之前人坟莹碑刻无处寻踪，所以资料奇缺，实在难以追根溯源，要编写好实非易事，但我既为漾濞一支之我辈长男，此事责无旁贷，故凭感恩回报之心诚惶执事，知难而进，谨开此头，并期后世永续。

修编本族谱的目的是抚今忆昔，缅怀祖先。对家族的历史作一次总结和梳理，记录家族先辈美好品德，艰苦创业的历史；彰显家族优秀品质的精神传承，铸就家族生生不息的人生格局；教育家族后辈奋发图强，振兴家族未来的家族之魂。

修谱的原则是：实事求是，远略近详。古训：“有美不扬是没祖也，无美而称是诬祖也”，赞美族人力求真实记载家族在历史长河中经历的繁衍变迁，传承弘扬优秀的家族文化，让后人知道本家族历史上的名人贤士及其丰功伟绩，追仰先人风采。今日，本家族后裔遍布于祖国五湖四海，工农商学兵倶全，都尽心为国家和人民作贡献，入大学者众，学至硕士、博士，不乏众多中高级技术人才；兴教编史，行医为师者亦多，桃李满天下。本谱主要记载近五代族人，其人物的生平事迹，子孙的繁衍，优秀人物的褒奖，家族人员的生死等等。此外，旧谱记男不记女，本谱革此旧套，男女均予入谱，还因涉及徐、文、李三姓，故记述有关三姓源流，以追本求源。编目拟定为姓氏源流、家族源流、五代世系表、谱系详述、家传、坟茔、家族轶事、余庆录、图记等九目。以父系凤庆徐衍(yan)及母系江西李霞臣为第一宗祖，记述至以下五代。

徐氏祖公徐衍一辈在凤庆习谦梅子箐垦植茶山上千亩，经营茶庄，富及一方，为本家族的兴旺发达奠定了根基。世事变迁，新中国成立后，土地改革，茶园变为集体所有，但有勤劳传统的徐氏后代仍在习谦辛勤耕耘，家家富裕，子孙兴旺发达。

江西老祖李霞臣于清光绪年间随江西先民到漾濞落籍，今已愈百年沧桑，其家族子孙在漾濞繁衍生息达五代。先父母膝下同胞四男三女，均出生于社会变革、新旧社会交替，国家困难时期，经历了不同的苦难岁月。然各自奋发图强，成家立业，子孙济济，事业有成，不乏优秀人才出众,在各自岗位为国家建设作出贡献。

家风家训是中国自古流传的一种家庭传统，是家谱的一项重要内容。家庭是社会的重要组成部分，家风在世代沉积中找到人生的指导，好家风是人生的指向标。每个成功的人必定有好的家风和家训，而良好的家风家训需要每个家庭成员共筑，好家训要做到，好家风要训造。勤劳节俭，乐善好施的家风源于我们的祖辈，尤其祖父母两代人，际遇坎坷，度日艰辛，然而他们含辛茹苦抚育子女成人，为家族后世奠定根基。先父在世时留下不少的家训，期许“积德行善，孝子不匮”；教诲“百善孝为先，为人要讲孝道，做事要有度，知进退”，足为家族做人的根本，行事的座右銘。

《文氏族谱》付梓，承蒙崔绍全等同行学者的勘正指导、众亲属大力支持，一并表示感谢！该谱牒虽然不堪为书，但却为家族做了一件有意义的事，可告慰先人在天之灵。

家牃乃本家族之血缘信息，希望后人妥善珍藏，勿使损毁失传，并以此为据，承先启后，适时修谱，向后代传递家族血缘信息。

朝钧学识有限,不善谱叙，加之年迈体衰,力不从心，谱中难免有疏漏遗误之处，还望族人审阅增补勘正！

漾濞文朝钧谨言

公元二0二二年八月

（《漾濞文兴田氏族谱》内页展示）

（《漾濞文兴田氏族谱》世系展示）

家族源流

据祖茔碑记，母系先民于清道光元年从江西临川来到穷山僻壤的漾濞落籍，至今近一百五十年。他们以坚忍不拔之志，开疆劈土，艰苦创业，将中原先进农耕文化传入漾濞这不毛之地，有的人献身漾濞，葬于飞风山江西墓地。“江西坟山”即博南古道百木铺对面虎头山西麓洼地，埋葬有江西籍亡人数十，最早一樽为清道光三年墓碑。解放后，政府将其划归文氏坟地管理，1950年漾濞县人民政府土地改革所发《土地证》标明了祖坟山四至（以祖父李霞臣墓为中心方方十丈）。现文氏两代祖先均葬于此。

先祖父李霞臣于清光绪年间（1875~1909）随江西江右商帮（1）进入云南，在昆明建造万寿宫办江西会馆，创建豫章学校。1902年携家人率部分江西人来到漾濞会同同乡建《漾濞江西会馆》（解放后被征作它用），修“太和宫”（祖母是大理太和村人，早有许多大理太和一带先民落籍漾濞，主要做裁缝、皮匠等，建有白族“太和宫”，在仁民街中段，解放初期为镇公所，现成民居）。在云龙桥至上街古清真寺沿街建铺面，办商店，创邮政。漾濞民间称“江西田”，即今漾濞一中初中部背后朝西大片农田（现已成居民区）；“江西坡”“江西铺”即为云龙桥至上街清真寺下过街楼一段古街及沿街部分商铺（此街1989年因火灾而至面目全非）。筹办的邮所就在过街楼上（已毁、遗址犹存），祖父母就居住在过街楼旁两隔铺面（2）（今仍存，70年代初变卖李汉家）。

先祖父李霞臣生于光绪丙子年（1876年）10月，卒于民国甲子年(1924年)九月初六。英年早逝，后由祖母李杨氏受江西旅滇同乡会委任，接管漾濞江西会馆一切事务，至新中国成立。

父系凤庆先祖徐衍，乃云南省顺宁（今凤庆县）人。祖居习谦梅子箐村（今凤庆县猛佑镇习谦村），徐氏先辈世代耕耘上千亩茶山，经营茶庄，家财殷实，富及一方。先祖徐衍苦心经营家业，积劳成疾不治，英年早逝，遗下五男二女。祖母杨氏守寡含辛茹苦持家育子，无奈，招四川籍商人文再春（又名文大官）入赘，诚心养育6子成人（老二幼夭折）。徐家念其再春倾心养育之恩德，令子女6人全部姓“文”。

解放后凤庆三叔文兴国、七叔文兴祥为传承徐氏将其子孙全部更为“徐文”双姓。由于历史原因，凤庆家族未曾与漾濞文氏家人联商，故漾濞文氏未更姓改名。

民国年间，因漾濞江西籍人士赞助筹建豫章学校之举结缘，先母与在昆驻防之先父相识并招其入赘成婚。解放后，祖母令将两个孙男姓“李”，以传承李氏这支血脉。

先父文公兴田1929年在省立顺宁中学毕业后，1930年考入云南陆军军官学校攻读军事科学专业。1933年军校毕业后，入滇军五十八军鲁道源部183师184部队，先后任连、营长(代理团副)等职。后转国民革命军第8军82师244团任营长、代理团副等职。滇西抗战中，松山战役负重伤。一年后伤愈转地方，派任广南县警察局督察。1949年随卢汉起义。1984年1月不幸与世长辞。

自光绪壬寅（1902）年江西老祖李霞臣携家人随江西先民到漾濞落籍，今已愈120年，其家族在漾濞繁衍生息达五代。

先祖父母以勤劳立家，以宽厚待人，起家室于穷白，立基业于困境，今根基稳固，子孙事业有成。

附：（1）江右商帮是中国十大商帮中的最早成形者,以讲究商业道德著称,注重诚信,做事认真。江西商人行走四方,只要具备一定财力,首先要做的就是建造万寿宫。数年间,万寿宫渐渐演变成江西庙、江西会馆,成为江右商帮的标志,象征着商帮的财富与实力,是江西人同乡聚会、协商事务的处所。江西人初到外地,一般会先找到当地的万寿宫落脚,生活遇到困难的江西人,也首先会向万寿宫求助。

（2）过街楼旁铺面两间楼房，原为江西会馆资产，由于先父在昆明曾出力并捐款建豫章学校，到江西人大部撤出漾濞时，念先父一家做出的贡献，江西会馆议决特将此房产权转让与先父。今仍存书面契据。

（《漾濞文兴田氏族谱》彩页展示）