家谱中包含着许许多多的内容,这跟家谱起源的时间很早,并且其在进入到满清之后,编修的数量骤增,内容不断增加的原因有关,大部分的家谱中都包含着谱序、谱例、谱论、目录、传记、族规、家训、世系图、世系表和派语等。
今天说的派语,在家谱中常被称作字辈,它是记载家族世系人名的存在,又称昭穆、辈分、派序等,从整本家谱来看,派语其实在家谱中占据的分量并不多,但其所发挥的作用却是远远超过其比重的。
字辈这个名词,对于接触家谱的大家可能都比较熟悉,字辈是呈现在名字中表明辈分的,只是现在越来越多的人取名不再依照字辈。但是字辈可以直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。也就是说,同家族中可以根据字辈判断长晚辈关系。
派语在研究姓氏族的群落,在家族繁殖、移动、迁徙、分析世界系、伦理道德、询问祖先等方面发挥着非常重要的作用。派语一般是一些寓意深远的四言诗、五言诗或七言诗。最正式的家族派语是从宋朝开始的,由赵匡胤规定,当时宋太祖赵匡胤为后代规定了十三个字,加上自己的匡字一共十四个字,构成了一对对联:“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。
一般来说,派语的形式、内容、意思等都比较单一,内容说的是修身、治国、平定天下。或者后世的子孙对祖先前辈的尊敬、赞美和赞美。所以整体的派语也算是祖先对家族后辈的一种期盼。有的家族的派语形式更为随性,只由一些基础的字组成;但也有很多家族派语看起来像诗,但因为不严格重视对句的平仄,所以只能称之为类诗体,多是四言、五言,四言更为常见,五言则更容易读、记。
文化经典
但派语大多数都有长短,一代代的传承下来,终有一天会用完的,有的家族在用完之后会选择续写派语,而有的家族则会重新开始编写派语。
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