试谈十四世祖吕士英的“十二字派”

试谈吕氏十四世祖吕士英的“十二字派”

十四世祖吕士英在他修草谱序中写道：“与族众商议，同修草谱，以联众支，以敦一本，庶后世子孙，尊卑有等，亲疏有分，庶不至乱，宗不至为婚，而不孝之罪亦庶乎免焉”。为了达成他的意愿，即在民国十二年（1923）慎作“十二字派：士以文章华国，人惟忠厚传家”。自此以后，吕信后裔必须以此十二字字序起名，逐步达到本是同根生，长晚分明的目的。但民国十二年前后，正是社会动乱，民生艰难，文化匮乏，交通不便，信息不灵，对于“十二字派”传授，可能有半个世纪的时间差，这是历史造成的客观事实。如：虽然是同一个字的字派的宗亲，但其中间相隔二、三世人的情况，也是客观存在的。但只要是按宗谱上十二字派起名字的勿论先后，那就属吕信后裔一脉相承。

在拜读十四世祖吕士英在修草谱时写的序后，可以看出他的写作功底和思维逻辑。他所写作的“十二字派”，含意深远，表达出他治国兴家，有国才有家的愿望和社会哲理，也是对族人为人，兴家朴素真诚的教诲。

自我儿时知事后，就知道随州吕信后裔字派十二个字，不知道是什么含意，但我想它可能表达一个意思。通过多年断断续续地揣摩思考，有所感受，现试谈“十二字派”：

字派的前六个字“士以文章华国”。士，泛指知识分子，是当时社会各阶层的重要组成部分之一。封建王朝时期就有“得士心亦得民心”的说法。当时都是指那些有文化、有知识、有理想的人群。一九一二年，孙中山领导的民主主义革命推翻了大清王朝，成立了中华民国政府。十四世祖吕士英写作字派是一九二三年，正值社会动荡，百废待兴的年代。俗言说得好，打江山靠“武”，治国靠“文”。即需要有识之士为国家、文化、教育、法制等出谋献策。“章”，即指各种章程、法规、制度。都要靠文人把它建立健全起来，做到以法治国。希望有识之士与工、农、兵、商等社会力量一起，把我们的国家建设成一个繁荣富强的新中国。

字派的后六个字“人惟忠厚传家”，人可能是指社会上所有的人，但作为吕氏家谱的字派，我认为是指对吕氏族人、家庭、吕氏群体。社会活动和生活中，惟有或者说必须按“忠、厚”二字去作。“忠”：忠于国家、忠于人民、忠于社会、忠于职守、忠于家庭、忠于亲友、忠于族人···.··。“厚”，要求族人要注重各自的道德修养，即指道德的方方面面，如热爱祖国、遵纪守法、大公无私、不图名利、实事求是、以诚待人、遵老爱幼、和睦亲友、仁义孝先。具有一定道德修养的人，才能顺其自然达到“厚德载物”的目的，如此发家致富的应代代传承，使之一代更比一代强。

信公十六世孙文鹏

二0一八年