从古至今,家谱的内容都是在不断发生着变化的,一部完整的家谱一般包含了二十四个部分,而其中的一项便是谱论。
家谱中的谱论,又被称之为是谱说、谱法、谱学论略、先贤谱论等,其的作用主要就是用于收录关于家谱的相关论述和历代名人对于家谱的意义、家谱的历史加以阐述,而 大部分的家族在编写家谱内容时,更是会将谱论放在家谱卷首前的位置。
家谱中的谱论包含了诸多内容,包含修谱的方法有陆象山的“如或相传失真,考求无据,则亡讳亡世,真书无隐,此司马公之图系、欧阳公之谱例可仿也。”而有些谱论会讲到修谱的重要性,名人朱熹便将修谱与孝敬父母等同起来,并表示:“三代不修谱,则为不孝矣。”不过有些谱论会较为关注编修家谱的作用,还有部分谱论会谈到家谱的价值。
除此之外,还有些家谱的谱论记载了关于欧阳修、苏润、曾巩等名人的语录,因为他们对于家谱的论述都是有着不可估量的价值的,但对于一些家族在特殊时期时候,他们会将诏书放置家谱当中,像明太祖《圣谕六言》、清朝康熙皇帝的《圣谕十六条》、雍正皇帝的《圣谕广训》等等,也算是另一种类型的谱论了。
由此可见,谱论在家谱中是一项较为重要的内容,作为家谱中的其中一项内容,也能表明出编修家谱的人员所要表达出的指导思想。
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