冯氏元会公传

冯氏元会公传

公讳学时，号元会。蒲圻教谕谦祖之孙，平江教谕致京祖之嗣，公承家学，性复①倜傥②，幼即聪颖绝伦，识者感惊为远到器③。弱冠游泮，旋食廪饩。远近传诵其文，虽宝玩不啻。因此侵④不可为，遂无志仕进，以岁贡⑤终。公家政最善，服食器用，井井有条。树艺⑥耕作，授以指画，所入倍常。未几⑦，遂成巨富，尤多隐德⑧，济⑨困纾⑩急，掩骼埋殖⑪，勤恳不倦，至捐修桥梁观寺。有请公名勒石⑫者，悉力辞不受。人问其故，但笑而不答。课读⑬严而有方。嗣二，长昌龄，次昌际。嗣孙八、长应甲、次登甲、又次世甲、科甲、尚甲、魁甲、联甲、新甲，俱身列胶痒，文名籍甚。公常言曰：穷经致用，在识教养之要耳，岂必操尺寸柄而后可施哉？我公其以济世之心，型于家，泽⑭于乡邑乎？吁，贻⑮谋远矣！

仍孙⑯生员⑰道学敬述

［注释］

①复：又。②倜傥，洒脱豪爽。③远到器：指前途远大。④侵：同侵，逐渐。⑤岁贡：科举制度中贡入国子监的生员之一种。⑥树艺：指农事。⑦未几：不久。⑧隐德：悄悄地做善事。⑨济：帮助。⑩纾：解决，⑪殖：当“骨殖”讲。⑫勒石：刻石。⑬课读：按照规定的内容和分量教授或学习。⑭译：恩泽。⑮贻：遗留。⑯仍孙：当为“仍”。仍孙即“仍孙”，古称从本身下数第八世为“仍孙”，又称“耳孙”。⑰生员：明、清时，凡经过本省各级考试取入府、州、县学的，通秀“生员”，即习惯上之“秀才”。

［译文］

公名学时，号元会。蒲圻教谕谦祖之孙，平江教谕致京祖之子。公承家学，性格洒脱又豪爽，少年时就聪明过人，认识他的人都说他前途远大。二十岁时进学读书，不久就在学堂教书。远近传诵他的诗文，如像对待珍宝一样重视他的文章，因为世道逐渐不能有所作为，便没有了当官的志向，最后以岁贡身份离开人世。公最善于治理家政，饮食及日常生活，井井有条。农事耕作，亲自指挥，因此收入几倍于平常情况。不久，便成了巨富，特别爱悄悄地做善事，对有困难和遇到紧急情况的人总是尽力帮助，掩埋路人遗骨，总是勤勤恳恳，不知疲倦，以至于捐钱修桥，建寺庙。有人请求将他的大名刻在石碑上，全都极力推辞而不接受。人问他这是为什么，他总是不正面回答。对子弟课读严格而又讲究方法，有两个儿子，长子昌龄，次子昌际。孙子八人，长孙应甲、次孙登甲、又次孙世甲、科甲、尚甲、魁甲、联甲、新甲，都曾任教于学堂，都很有名气。公曾经说：努力钻研古人经典而尽量实行，其根本点是认识教养的道理，难道是只有亲自手操工具而后才能实行吗？我公不是用其救济世人之心，在家政方面提供了榜样，而又有恩泽于乡里吗？吁，留下的谋略真是很长远呀！

八世孙生员道学敬述