季氏青暘支仁德堂谱续（二〇二二年二月修）

季氏青暘支仁德堂谱续

编修：卅四世 季树华  卅六世 季小弟

校对：卅六世 季晓燕  袁莉莉

谱名书写：卅七世 季沙龙

开本 ：线装十六开大阔本

页数：二二〇页

纸张： 一级宣纸

承印：锦秋文谱中华家谱馆

编辑：焦  帅  王珊珊

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电话：18595903344 18039297636

（《季氏青暘支仁德堂谱续》手工装订细节展示）

我为什么要续修家谱（代序）

自周公制礼乐，宗法社会垂统三千余年。至近现代，经戊戌启蒙，“五四”运动，大革命涤荡，国体政体变革，乃至“文化革命”，宗法社会土崩瓦解，倘或尚存几片废墟一丝痕迹。家谱作为宗法社会的伴生物命运亦然，现代家庭已很少保有家谱，续写家谱更是少之又少。

梁启超有文论中国道德之大原，一曰报恩，一曰虑后，一曰明分。“报恩之义，能使现代社会与过去社会相联属；虑后之义，能使现代社会与未来社会相联属；明分之义，使现在社会至赜而不可乱，至动而不可恶”。简单话语投射出注入这个民族的基因和善美精神，其实不是任谁能从我们血液中移除的。家谱或为两者之载体。

家之有谱犹国之有史。季氏本是文献之家，在唐有汴梁宗谱，在宋有龙泉、海虞宗谱，海虞谱三修于宋，一修于元，三修于明，修于清，修于民国不曾间断。有云：“人家三代不修家谱则为不孝”，我江阴青旸宗支百年历兵燹离乱，家谱一度散佚难寻。一九七三年，族五叔公讳树华字萼卿年近七十，凭记忆、访问历二十年撰成《季氏江阴青旸支祠汤公支世系述录》（下称述录）。我今亦年介七十，受上说善美精神及萼卿公之感动，决以“述录”为基础，续修海虞季氏青旸支派家谱，追溯姓氏源流；探明家族迁徙；接续世系图络；记述人物事迹。秉此四端，使族人了了，后代续修有据。

从来善谱最忌诬祖。萼卿公因家谱散佚无从稽考，则慎之又慎，《述录》仅述及青旸支祠县湾里裔卅二至卅七氏。故寻找信谱是续修的第一要务。两年来多方查询，或得于国内境外图书馆，或就教于本邑外埠族裔，得以查阅十数有关家谱，辅以史书碑文、传记墓铭，始信季氏果然文献传家，瓜瓞绵绵历历可证，人物事件班班可考。

人心深处，或早或晚总有一自问：“我是从哪来的？”，探寻其来所自。我自问久矣，终有答案：季氏源于姬姓，昔周公封于鲁，因成王幼践祚摄政不就，长子伯禽代为第一代鲁公，历八代十五传至桓公，嫡次子季友以字为氏，封于费邑，乃吾季氏受姓祖也。季孙氏、孟孙氏、叔孙氏并称鲁之三桓，世为上卿，春秋战国，多少故事。鲁为楚灭，绝祀，覆巢之下子弟多沦为庶民，寂寂无闻。四十九世孙讳广琛字延献，唐玄宗开元二十三年（七三五年）智谋将帅科登第，先后任青徐节度使、郑蔡节度使。与郭子仪、李光弼等九节度使鏖战史思明，敕封渤海郡公，因之季氏以渤海为郡望，又因卜居汴梁，是汴梁派一世祖也。汴梁六世讳紘字章甫，复州牧，避广明之乱徙括州龙泉，为龙泉祖。吴越国、北宋期间耕读传家，潜德不仕。十三世孙讳陵字延仲，少孤力学，州县学选，每冠一乡；大比别选，名动一时，登政和二年（一一一二年）上舍第。金人南侵高宗即位，建炎二年，延仲公奉九庙神主，扈跸南渡。公有南岳、南吕、南金、南强、南英、南臻六子。公挈南吕、南臻流寓海虞浒浦，奉为海虞宗支始迁祖。公之长子讳南岳字伯镇，据汴梁宗谱旧本，“按图分派，详叙其事第，续而入之”于绍兴十九年撰成之《季氏世谱》，为海虞各宗支历来修谱之滥觞。

居浒浦历五代，端平甲午年（一二三一年）遭海溢家园尽为淹没，海虞六世讳逢昌率合族迁本邑文村。再两代，海虞八世讳渊字宗元者有六子，遂有文村六房支，四房讳官六者乃是我辈所宗。又三代，十二世天麒、天麟兄弟徙江阴。天麒三子，海虞十三世讳福三徙青旸，设支祠，是我青旸之祖也。传至海虞廿二世，青旸本支计有从兄弟福、津、洪、汤、溢、湘、汶、灏、濂、溶、涍、漢、泾、濬、汴、澄、洛、沂、江、淇、潮、津、洽、滨、海、淮、瀛、浩、瀚、治、玑三十一人，子姓繁衍盛于一时，故而碟谱分图录之，我辈从汤公支。再十代至卅二世讳兆佳字用邦乃我辈之高祖。当年族叔公撰《述录》，即是详实访问记录了县湾里裔用邦公下秉经、守经、祖经、传经四房卅二至卅七世每一裔孙。以我为例，《述录》记录如下：“季小弟，卅六世，诚龙长子，出生于唐山。武汉水电学院硕士研究生毕业，现任中国国际工程咨询公司高级工程师。爱人袁莉莉，河北人，现任英文《中国妇女》杂志编辑。有一子季晨（卅七世），北京42中学学生。”短短一条记录，不知老人费了多少周折，多少心力！实际上我与老人家同住一城数十年竟未曾谋面，至今后悔不及。五叔公以《我为什么要写这篇世系述录》为题作序，文中既有族属不相闻，相闻不相见的叹憾，更多是对后人能够敬宗合族、燕翼贻谋的寄望。行笔至此，我效仿五叔公，以《我为什么要续修家谱》为文，是为序。

海虞卅六世孙  小弟撰于北京

写于 二零一九年 春日

改于 二零二二年 立春

（《季氏青暘支仁德堂谱续》世系）

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