硬壳精装家谱：中原沙颖河《支氏族谱》

中原沙颖河《支氏族谱》

主编：支帆东

设计：支文明、支平稳

开本：185*260 正十六开

版次：二0二一年十一月第一版

印数：1200本

（中原沙颖河《支氏族谱》书脊）

《中原沙颖河支氏族谱》序

水流万里，波浪滚滚，必有源头；树高千尺，枝繁叶茂，不离根本。人类亦然。父而子、子而孙、子子孙孙，十代百代，总有始祖、先祖。

支姓，宋版《百家姓》中第163位。其来源，诸说不一。一曰，古帝尧时重臣支父之后代；一日，西周王族姬姓之后；或曰，古代月氏（读音月支）人徙居中原，与汉民族融合后，去“月”以“支”为姓，等等。在历史发展的长河中，从汉至唐，从唐至宋、至明至清，支氏都出现过不少名人贤者。但无奈时空久远，岁月悠悠，究系何支何脉，无可考也。

中原沙颖河流城支姓，为古老先民支姓的一支。然有据可考，迄今也有近1300余年的历史。据山西祖居地最新发现的《唐故吏部常选支君墓志铭并序》记述，始祖“讳倩，字元福，其先会稽人也，盖帝喾之苗.……大王父讳文，皇朝任潘阳主簿。大父讳炽，任文城郡司马。父讳智，任会稽郡长史”。始祖倩公约于武皇则天年间由浙江绍兴进京（时京都长安）谋职，唐睿宗景云二年（公元711年）“制授吏部文林郎"，驻绛州，居城南二十五里峨媚岭下，即今山西新绛县支社村。天宝七年（公元748年），公薨于支社私第，“春秋七十有六”。所谓“支社”，顾名思义，支姓的祭神之“社”在这里，而支姓的祠堂和家庙也就在这里。因此，这里成为北方支姓的一个重要发祥地。

绛州支姓，瓜瓞藩衍，人口日众，四处徙居。由此而彼，而晋陕，而鲁豫，而江浙，而全国，散居海内。据现有资料，唐代倩公裔孙为官山西曲沃，定居秦村。至明洪武五年（1372年），一世祖廷玉，字君玺，由秦村迁居今运城市闻喜县南支村。越150年，有四世祖源，字腾远，时在晋军任职，于明嘉靖元年（1522年）随晋军入豫，驻商邑（今商水县），封地城西六十里，即今老支家村。又过百年，明天启元年（1621年），七世祖汝深，携孙祚繁，再由山西南支村来河南，定居中原古镇--西华逍遥，与曾祖辈爷爷封地老支村，沙河一水相隔，遥遥相望。至清康熙五十三年（1714年），十四世祖廷臣，由逍遥赴任至鄢，定居古镇马栏，又形成鄢陵一脉支姓。综上可知，自四世祖入豫，迄今已有近500年的历史。时光流逝，世事苍桑，沙颖河两岸支姓族人，艰苦创业，不辍农耕，世代相传，繁衍生息，不断迁徙和分居，而今已发展形成隶属数县，二十多个村庄，户口达到两万多人，实可谓人丁兴旺，物业俱丰。

国有国史，县有县志，族有族谱。族之无谱，祖宗不明，辈次不清，血脉无序，九族不亲，岂不悲乎？近些年来，拜金主义滋长，追宗祭祖之道湮没不彰，尊老孝亲之德不显。人情淡漠，宗族涣散，手足疏远，子不养父母，孙子不知祖父名者颇有人在，可不叹哉？盛世修誌，旺族续谱，今幸逢政通人和、太平盛世，社会倡导爱国爱家，大兴尊老敬祖之风。时下百业发展，国泰民安，志谱势在必修。谱牒之修，犹如求千枝万叶于一本，溯大河万派于同源，而古至今，世代递传不可废也。祖宗不尊，族人不睦，手足薄情，骨肉不亲，何谓爱家？又何谈爱国？

明清以来，中原大地，兵燹屡扰，灾荒蔓延。加之文革破除四旧，老谱几尽焚毁遗失。吾族幸有晋十九世孙德贞供、清乾隆四十七年国翰本，豫十九世孙书金供、清咸丰十年瑞庵本，两部族谱。两谱分别经由两家数代人精心呵护，顶风冒险保存下来，至诚至孝，其心可鉴。二十世纪九十年代，由十八世孙锦堂公，十九世孙国彦公、国灿公、定安公，二十一世孙好善公等贤者发起，主持修续了《支氏族谱》九五本，其劳心尽瘁，功莫大矣。尤其国灿公，年逾花甲，为寻根问祖，不辞劳苦，只身远赴山西，颠簸跋涉于新降、闻喜两县的沟沟岭岭，其尊长者的崇高风范令族人敬仰和钦佩。新世纪之初，第二十世孙全义公，满怀尊宗敬祖之心，经过寻亲走访，几次凭吊祖莹，家看又整编出0七年宗族小《家谱》，其忠孝之举、實为难能可贵！

光阴荏苒，日月穿梭，九五续本今已相去二十余载。长辈衰老，新人辈出。一代青年创业发展，求学深造，不断融入城市，或叙洋过海，远走天涯。久而久之，瓜熟蒂落，或与家乡失联，或丢祖忘根。故此，修撰新谱，凝聚族亲，实为众望所归。今有吾族贤达银昌、文明、平稳、国敬等，倡导并致力于重修族谱，实乃新世纪族内第一大盛事，可喜可贺！2016年12月24日，修谱筹备会在商水县老支家村委会正式召开，来自商水、西华、鄢陵等地的族人代表共聚一堂，一致决定，各门支脉普查登记全面展开，修谱续谱开始运行。众族亲踊跃积极配合，功速于合力，期许二至三年，大功即可告成。

国是千万家，家是最小国。家之有谱，犹如国之有史。追本溯源，百川汇海，万脉归宗，使湮者清、遗者明，门第连接，辈次分明，长幼有序，血肉连筋，拜读查阅，有条不紊。想我中华儿女，支氏子孙，自古就有缅怀祖先、尊宗敬祖之美德。而今更应存忠孝之心，行仁义之举，积德行善，敬老孝亲。试想，羊羔尚能跪乳，乌鸦还知反哺，何况人耶？人是高等动物，有思维，知礼仪，讲文明，辩美丑。如果连祖宗也遗忘不尊，对亲生父母也不瞻养，只知为一已私欲而苛活，试问，人生在世还有什么意义？又何配为人子人孙？

重修族谱，启迪后人，我沙颖两岸支氏子孙，一脉相承，血浓于水，男杰女秀，鸾翔凤集。一定要紧密团结，继承和发扬吾族优良家风与光荣传统，奋发图强，与时俱进，各领风骚，大展才能，创光宗耀祖、彪炳史册之宏业。

祝愿族人：丁业兴旺，福祉绵长，血脉永续，鸿运昌盛！

谱成之日，恳告族人、各门支派，谨遵族规家训，慎重礼仪家风，婚姻嫁娶、小儿命名也应因循有章，严格按照血缘辈份斟之。此次或有遗漏及其它谬误者，恕吾等疏而不恭，谅后补录和纠正。

族谱，族之重典。古人云：三世不修谱为不孝。期于今后每三十至五十年，吾族德高望重之长者及贤达，主持续谱之事，勿忘此嘱也。

是以为序

第二十世孙帆东谨志

公元二零一七年（夏历丁酉）三月

（中原沙颖河《支氏族谱》世系部分展示）

凡例

1，本次修谱，力求内容准确，文字简洁，层次分明，眉目清楚，方便查阅。

2，除祖籍山西一世至八世先祖单列外，河南沙颖河两岸族亲依照来祖入豫的时间，分别按：商水支脉、西华、那陵支脉及沙颖河以远支脉顺序编排。

3，因不慎，“九五本”族谱将六世祖漏编，故新谱自汝深以下，分别降低一辈，即六世改七世、七世改八世…，依次类推，“字"不变。

4.世系图表中，横线以浅灰色虚线区分辈次；横黑实线表示见弟姊妹关系：竖线以箭头表示父子血脉相传关系。

5，世系图表中，凡划"0"者，为名讳无传。十五世以前字辈无考，属字空缺。

6．新谱遵循男女平等，凡本族支氏血脉，不论男女，统一入谱。兄弟姊妹按“长、次、③..”大小顺序排列。闺女下注明“女”，已出嫁者并注明“适某地”。

7．凡夫妻，男右女左并列。男无配偶或女方佚名者单列；离婚者，女方下注“离异”。男亡女嫁者，下注“改嫁”；男两次以上婚姻者，女标明“配”“继”。男无子嗣者，注明“无嗣”；继子标“承嗣”。男到别人家过继者为“出继”；到女方做上门女婿者为“入赘”。收养他人子女作为子女者，下注“养子”或“养女”。

8．为方便查阅，除“总目录”外，大村尚列分目，分目中均按近门家族依次排列。

9．沙颖河流域以远支姓入谱，同为支姓同胞，亲如手足，均一视同仁，热情接纳。

10．名贤简录，仅就建国前老干部和革命英烈，建国后行政科极（含副科）以上：科技文教界具高等教育文凭、副高级以上技术职称者；社会英模及对社会、族亲乡里有一定贡献和较大影响者收之。

11．新谱而世以后，分送本地有关部门（如市县档案馆、图书馆、文化馆）收藏传世。并赠山西支社村、南支村祖居地同姓族亲收藏，以加强血脉感情联络，互通信息。

（中原沙颖河《支氏族谱》彩页展示）