【蓝色烫金封面】《潘氏源流史》一书编印圆满完成

（《潘氏源流史》封面展示）

前言

距今还不足220年的潘氏族谱，通天世系存在“同人不同世系，同人不同父子”的乱象。全国各地部分潘氏族谱文化爱好者，组建微信“中华潘氏源流文化研究群”，针对潘氏始祖、祖源地、以及族谱中通天世系存在的乱象，开展了全面深入的研究。编辑成《潘氏源流史》一书，告知全体族人史实真象，以求得清本正源，纠正错误，摒弃讹误之愿望。

本书以史料为依据，论述了潘氏文化中存在的九个主要问题：

一·潘氏主流属姬姓，是毕氏的分支，得氏始祖讳苟，字季孙。

二·季孙公是周文王第15子毕公高之幼子，被分封于古毕国的潘邑因氏。潘邑即今日陕西咸阳的兴平市。潘邑因潘河而得名，潘姓因潘邑而因氏。

潘河虽然早已变成桑田，以“潘”字命名的潘村，确一直保留至今。

三·以史料为依据，理顺宋代以前潘氏世系，使其合史、合情、合理。

四·荥阳郡时期，潘氏居住在中牟县，并没有潘姓人居住在荥阳县。

五·荥阳潘窑村中的无名氏坟，不是西周墓，不是潘氏始祖墓！

六·生活在西周时期的季孙公，不是荥阳侯、没有居荥阳、更不会葬于荥阳。

七·公元1536以后才开始有宗族祠堂、堂号和支系族谱。

八·周代时期的姓是代表族群的归属，氏是表示身份地位。代表身份地位的“氏”，只由一位儿子传承。汉代姓氏合一，氏不再代表身份地位。

九·宋代开始充许民间修谱，部分品官开始以欧苏式体例编修五世家乘。史料记载最早的潘姓支系族谱始于明代。明史记载宗族祠堂始建于1536年以后，由于朝廷提高庙堂规格。引发南方民众建祠堂和联宗编族谱的风气。

乾隆朝期间，朝廷曾经二次颁布谱禁令，干预民间修谱，打击违反谱禁令者。其间烧毁了大量的假族谱和假地方志。嘉庆朝以后，朝廷疏于族谱的管理，民间便开始毫无顾忌的编造“通天谱”。现在普遍存在的一些所谓古谱，基本都是从那个时期以后杜撰出来的通天谱。因此，可以确定，凡始迁祖以上没有史料佐证的世系，不是真实世系。

族谱中存在的讹误，有历史的原因，也有现代人的以讹传讹的因素。清代是联宗统谱最为泛滥的时期。由此衍生出了“修谱匠”的职业，这些“修谱匠”就是今天族谱乱象制造者。

“修谱匠”会迎合主顾的心理，刻意在族谱世系中，翠附历史上同姓氏的达官贵人，还会编造些虚假名字，将支系始迁祖与数千年以前的，姓氏始祖连接在一起。如此杜撰出来的的族谱，在谱学界称之为“通天谱”。

（《潘氏源流史》书脊展示）

“修谱匠”还会用臆造的“通天谱”世系，当作模版。套用到同姓氏的不同支系。由于不同的“修谱匠”用不同的模版四处套用。就形成今天族谱中，普遍存在的，同人不同世系、同人不同父子、爷孙颠倒、外姓充祖的乱象。

史料记载，唐代以前只准由朝廷给士族修谱，称之为“官修谱”，唐代末年“官谱”被焚毁以后，各姓氏源流世系呈现空白。从宋代开始朝廷允许民间修谱，起初也就只有品官编修一家五代的家乘。家乘不同于今天的族谱，它其实是记录，以某个品官为中心，包含姑、舅、姨等社会关系的档案资料。

“通天谱”距今还不足220年的时间，那些自称唐谱、宋谱、明谱的“通天谱”多为妄语，除极少数支系，依据宋代“墓志铭”编写片段的世系，有可信度以外，大多数族谱中，宋代以前的世系不真实。只有明代以后的世系有可信度。

如果不静下心来认真研读史书，不去系统、全面的根据史料研究潘氏历史，就认识不清楚宋代以前源流世系的真伪。就会误把中牟县作荥阳市。

仅依据族谱就妄论潘氏文化，凭“到此一游”就穿越三千年，便妄言季孙公世居荥阳，腾断季孙公是荥阳侯，荒唐的将潘氏荥阳郡望地，充作潘氏祖源地等等，这都是对潘氏文化的极端不负责，是极其荒谬的行径。

《潘氏源流史》坚持“以史为证”探索和研究潘氏源流文化。用史料论证潘氏的祖源地只能在今天的陕西咸阳。纠正了以往不符合史实的谬误，为潘氏树立起了正确的源流文化史观。

本书以宋代前史料中，可稽考祖先的生辰顺序，编排出潘氏前73代文化源流世系，作为全族共同敬仰的祖先，以消除200多年以来，各地潘氏族谱中“同人不同世系，同人不同父子”的乱象。

本书从26部国史、古书典籍、地方志、登科录、石碑、墓志铭等大量史料中，辑录了历代潘氏祖先的相关信息，从各种值得采信的渠道，辑录了部分现代潘氏精英的相关信息，供宗亲们编修支谱时作参考。

本书以国史为准绳，反对“以谱证谱”“以谱证史”的狭隘观念。挣脱了所谓“专家权威”的束缚，纠正和弥补了2018年版《总谱》的错误和不足。

本书出版以后，2018年发行的《中华潘氏总谱》和2020年发行的《中华潘氏源流》征求意见版中，凡与本书不相符的内容，以本书内容为准。

本书以求真务实的态度，探索潘氏文化真谛，不会为了迁就谁而去迎合某些不切实际的虚言妄语，而是要作为潘氏文化的正确理念，去寻求更多有识之士，发自内心的共鸣。我们坚信，以史实为依据树立创建起来的潘氏文化，才能更接近真相，才会颠覆不破，才会永远被吾族传承。

（《潘氏源流史》老谱世系展示）

贵州茅台镇大青杠树时道公支系字派

（《潘氏源流史》彩页部分展示）