举人谓龙载公撰刘氏历代流传宗谱总序

举人谓龙载公撰刘氏历代流传宗谱总序

窃闻物本乎天，人本乎祖。家之所以必谱者，何也？传子孙识源流、明昭穆、分支派别亲疏、序少长也。人自己身而上，有父、有祖、有曾祖、高祖、有发源之鼻祖，以及历世之不迁之宗祖；并有大宗、小宗之别；自身而下，则为子、为孙、为曾、为玄。历代久远，得知传闻，则为耳孙，籍不谱之，则世远年烟，将有执其人而训其先，必有茫然莫对者。况支派繁衍，欲识其某祖某宗之所出，一纵再纵之所分，则尊卑之莫辩，行次之莫稽，不将并其本而忘之乎！为孙、为曾、为玄。历代久远，得知传闻，则为耳孙，籍不谱之，则世远年烟，将有执其人而训其先，必有茫然莫对者。况支派繁衍，欲识其某祖某宗之所出，一纵再纵之所分，则尊卑之莫辩，行次之莫稽，不将并其本而忘之乎！故五世不修谱，君子谓之不孝，此家之所以必谱也。家之有谱，犹如邑之有誌，国之有史。而不可伪为者其世系必亲，其渊源必确，其支派必断，其事迹必实，以及中宗外族之必详，以故记宗无微，圣人深致慨焉。岂有一本之亲，上下源流而脉然不知，竟同禽兽等名也。审是则谱牒之作当诚丞。予谓谱牒之不作，并非愚者之过，实为贤者之羞。何则？人类之众，长茫沙尘，苛非贤知之生乎其间，虽一族聚九牛之毛，终于顽石、枯株、轻尘、蔓草，尽归无用也。顾吾辈自命为何如人而甘自居于无用焉！吾祖辈起家以来，百有余传矣。往者或有叩余家世系，几世几年，并结其田舍，丘墓，系何乡井，往往默然低头，几无以应。噫！人世蒙昧至此，耻熟甚焉！予于是亟取谱而理之，得高祖辈手录旧谱一牒，细阅其中，仅载世系妻子，而不及其予生也晚，去祖远遥，才力不及，难凭臆撰，曰欲信今而传古也，必于考订之下，有确据焉。爰遵陈法，循旧例，上下详览，互相参阅而谱之。规模粗就，然今族长见销，孰能校正畴昔文献，告语将来，谱而不作于今也，后无作之者，遐思吾族自累公相传以后西汉、东汉隶有明徽，岂虚语哉！向虽故土丧亡，流离失所，转徙各居，无有聚首，幸先灵荫佑，生齿繁昌。苟不复以予姓中之派、源流确证明详，恐过此以往，未有知而作之，述而传之者矣。予于是勉而自思，喟然而叹，乃立法以为图，一纵一横，各相表里，详略互明。务规诚信，爰记始末，以为后人之相传，庶不致湮灭之不彰也。云尔。

康熙戊申年【公元一六六八年】渭龙载公敬撰