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封面题字：张建廷
封面设计：张文举 聂子涵
开本：线装十六开大阔本
页数：192页
排版印务：锦秋文谱/中华家谱馆
纸张：一级宣纸
电话：18595903344/18039297636
网址：www.jiapu315.com
（张氏族谱封面照）
张氏族谱序言
家谱又称族谱、宗谱、房谱、支谱、氏谱等，现在一般统称家谱或族谱。家谱是一种以表谱形式，记载一个家庭乃至一个家族的来源、迁徙、繁衍、生息、荣衰、升沉以及重要人物事迹等全过程的世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书体裁。
“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。它与方志、正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。
中国人重视饮水思源，不忘祖宗先人。每一部族谱要经过认真、严密的调查、考证、甄别，明确记载家族的始祖或始迁祖。寻根问祖是我们中华民族尊祖敬宗的美德和爱国爱家的情怀。谁人愿做数典忘祖、负根忘本、忘恩负义的不孝儿郎？千百年来，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。其实，这就是家谱。
没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知时代传承的家族力量；没有收藏家谱的家庭，缺少孝文化教育的工具；没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩；没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准；没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。
正因为有家谱，也正因为先人的竭尽全力，我们后人在今天才不至于像无根的浮萍，才能在家族和历史的源流中，知道自己从哪里来。家谱上会记录着祖先的遗训和教诲，作为做人做事的规矩和标准，留给后人。那些代代相传的家训，看似古板，可多年以后，我们却发现，那些朴实的教诲常能成为人生的支柱和路标。
我们张家的遗风中，有厚道、淳朴、善良、耿直、勤劳等优良的一面，也存在需要摒弃的直别、武断、听不进去不同意见、作风不民主的一面。这些对于子孙后代心理健康成长、性格塑造生成、处世为人方式方法上都有负面作用。
续修一次家谱，可以趁着老一辈健在，新一代已成长起来的时候，将家族里亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，家族中认定变化记录会有差池，容易引起血缘关系的紊乱。有了家谱，族人做人靠谱、做事靠谱、说话靠谱、工作靠谱、学习靠谱、生活靠谱、婚姻靠谱、事业靠谱、人生靠谱！
续修家谱，其实就是延续修订，因为随着家族的繁衍生息，家族中会有新的子女，娶进媳妇，长者逝去，女儿嫁人，或是有大事发生，这些都要被记入家谱当中。所以家谱应该定期续修。苏式家谱创立者苏洵论谱有言：“第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨灭的功绩，第三是要有可以垂法后世的言行。谱牒也有立言的一面。如隔三代不修谱，就等于是一个没有出息的人。如过了三代不修谱，就可以说是对祖辈不孝。能挨次按时地重修，就不会犯紊乱派辈的错误。”据清代乾隆年间修谱资料，“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乘离之弊，其所失为不小。”
家谱的作用，一是“明世系，辨昭穆、分长幼”。只有通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的相继恢复和长久存在，就是要提醒、培养人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华民族传统美德得到发扬光大。二是寻根留本，承前启后。树高千尺，落叶归根。一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人另一种意义上的“身份证”。三是敦亲睦族，凝聚血亲。一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，建谱修谱是最有凝聚力的途径。通过编修家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人重温家族历史，受到深刻的族系传承亲情与恢复和发扬先祖优良传统和作风的教育，激发起对祖辈的崇敬与怀念，提高家族的凝聚力和向心力。四是治家齐国，教化子孙。家谱中包含的许多口耳相传的祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行世界观、人生观、价值观教育的生动教材。好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能培养、忽视品德教育的不足。而用心良苦、精心修撰的家谱就包含有这样的功能。五是传承历史、寻根问祖的凭证。家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神家园。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根问祖的依据。六是甄别血缘，认祖归宗。现今社会人口流动频繁，两个同姓之人要恋爱结婚，如果都有家谱可查，就可以避免近亲结婚的尴尬。若干年后，远游的姻亲子侄知道哪一门哪一代的女眷是自己的姑姑，哪一门哪一代的女眷是自己的姑奶，持《张氏族谱》来余庄认祖归宗，余庄的亲人肯定会认账，来人不仅会得到优厚的对待，更能够加深久别未遇、一旦重逢的姻亲之间的感情。家谱的联姻作用自不待言。
我张门一族，从父辈以上，都不是钟鸣鼎食的簪缨世家，而是祖祖辈辈依附于土地，面朝黄土背朝天，以务农为本的农民，天天与土地打交道，往返于单调的家中、地里两点一线，含辛茹苦，饱经沧桑，能够走出黄土地的寥寥无几人，似乎无事可写，无功德可颂。但我们反过来又一想，先辈们族风淳朴，亲邻和睦，勤劳善良，自己省吃俭用，也要供应子女读书成才，成家立业。没有他们的辛勤付出，哪有我们今天的幸福生活？由此看来，他们是功莫大焉！
2005年元月印制的《张氏家谱》，是我张氏一族第一次编修族谱，是福成九爷、福兴六爷、长运达和文涛弟不辞辛劳，亲自登门入户，从散见于自始迁祖以来各家牌位和传抄、散佚于各家的家谱中集中整理、合编而成的第一本具有实质意义上的族谱，他们才是有心人，应该得到族人的尊重和赞赏。
这次编修族谱时发现，维清支脉第十一代、维寅支脉第八代、维来支脉第十代都有“文”字辈名字，这就犯了按字辈起名时“避尊者讳、避长者讳”的忌讳，今后续修族谱时一定要注意这一点。族谱编修有“生不立传”的传统，就是说对健在的人不为其立传。
“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”一部族谱在手，所有关于家族源流的疑问全部烟消云散！愿你有一本族谱，将家族史、家族情铭刻于心。无论今后走到哪里，你都将记得祖先是谁，自己是谁，最后又将归根何处。愿你闲暇之时时常翻阅族谱，每翻阅一次族谱，就会增加一次对家族历史的认知。无论什么时候，都至少要牢记住父母、爷奶的生日，牢记已去世父母、爷奶的忌日，坟茔在什么地方，还有向口，慎终追远，民德归厚。
本人亦未曾为家族做过什么值得一树的事情，借刚刚参与编纂完《永煤集团志》的热度，利用退居二线、工作稍微轻松了些的时间，发挥我上大学时学习历史专业特长，力所能及、自觉自愿地为我张氏一族续修族谱。这本书能够付梓，不是哪一个人的功劳，是集体智慧的结晶。族谱编修委员会全体成员都付出了辛劳，是家族全体成员积极配合、支持和帮助的结果。尽管已经尽心尽力了，但并不是尽善尽美，仍有继续努力的空间。由于本人编修族谱经验阅历不足，加之时间仓促，一些史实缺乏进一步精准筛选、甄别和订正，这本书难免还会存在这样或那样的错误和纰漏，敬请族人提出批评指导意见，以便下次续修族谱时予以修正。
是为序。
张文举
2021年9月27日
（张氏族谱签条）
凡例
一、〔一〕～〔七〕 维清、维来支脉分支序号。
二、〔一〕～〔二〕 维寅、维安支脉分支序号。
三、〔1〕～〔3〕 四世祖张俊子五世祖“维”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
四、①～③ 维寅支脉〔一〕八世、维安支脉〔一〕八世堂兄弟按长幼有序排行序号。
五、①～⑧ 维清支脉八世“书”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
六、〔1〕～〔11〕 维清支脉九世“福”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
七、〔1〕～〔16〕 维清支脉十世“玉”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
八、〔1〕～〔20〕 维清支脉十一世“文”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
九、〔1〕（1）～〔2〕①～〔8〕⑤～〔9〕（4） 〔1〕～〔9〕为维寅支脉〔一〕十世不分男丁、女眷按长幼有序排行序号；①～⑤为维寅支脉〔一〕十世其中男丁按长幼有序排行序号；（1）～（4）为维寅支脉〔一〕十世其中女眷按长幼有序排行序号。
十、①～⑩ 维来支脉八世“堂”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
十一、〔1〕～〔21〕 维来支脉九世“福”字辈男丁堂兄弟按长幼有序排行序号。
十二、〔1〕～〔14〕 维来支脉九世“福”字辈女眷堂姊妹按长幼有序排行序号。
十三、〔1〕～〔19〕 维来支脉十世“长”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
十四、〔1〕～〔17〕 维来支脉十一世“远”字辈堂兄弟按长幼有序排行序号。
十五、〔1〕（1）～〔4〕①～〔12〕④～〔12〕（8）〔1〕～〔12〕为维来支脉〔一〕十世不分男丁、女眷按长幼有序排行序号；①～〔4〕为维来支脉〔一〕十世其中男丁按长幼有序排行序号；（1）～（8）为维来支脉〔一〕十世其中女眷按长幼有序排行序号。
十六、** 佚名。
十七、□□／□ 生卒月日或生卒日期不详。
十八、杰／洁 族谱抄录时出现两个及以上同音字，今从前者。
我张氏先祖，世代面朝黄土背朝天，每日家中、地里两点一线。以务农为本，靠口耳相传、耳提面命、耳濡目染形成家训、家规、家风。虽上升不到多高的理论高度，总结不出大套高深理论，朴实无华，但我口述我心，心里想到哪儿，行动上就落实到哪儿，不搭狂言，不言过其实。这样接地气，符合实际，结实耐用，经久不衰。
（张氏族谱订书线）
（张氏族谱包角）
家训
忠厚处事，耕读传家。
艰苦创业，勤劳为本。
没有事时别惹事，出了事时别怕事。
当人处于顺境时，要相信运气；当人处于逆境时，要相信命运。
不经一事，不长一智；吃一堑，长一智；不听老人言，吃亏在眼前；吃亏在于不老实。
忍一时风平浪静，让三分海阔天空。
以己推人，时时处处都要把别人的感受放在第一位。
结交新朋友，不忘老朋友。朋友多了路好走。
维持一人多条路，得罪一人拉堵墙。
有规矩的自由叫活泼，没有规矩的自由叫放肆。
没有规矩的家庭，比贫穷更可怕。
凡事当留有余地，得意不宜再往。
积善人家，必有余庆；积不善人家，必有余殃。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。
处世无如为善好，传家唯有读书高。
欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
读书的多少，决定视野的宽窄。
知识改变命运，勤奋创造奇迹。
今天的读书学习质量，就是明天的工作生活质量；今天工作不努力，明天努力找工作。
（张氏族谱内页）
家规
孝敬父母，尊敬师长，和睦族人，与邻为善。
崇尚节俭，体恤贫孤，周济族邻，慎重交友。
戒赌博，戒奢侈，戒懒惰，戒酒色，戒淫逸。
站要有站相，坐要有坐相。
站位要高，定位要准。
知礼义廉耻，明恬退隐忍。
遵纪守法，守住底线。
衣锦还乡，不忘造福桑梓。
待人诚实，童叟无欺。
清心正己，贵学重德。
德不配位，必有灾殃；人不配财，必有所失。
常行善事，福虽未至，祸已远身。
礼下于人，必有所求。
（张氏族谱世系图）
何为家风？就是一个家庭或家族长期形成的风气、风格与风尚，也就是俗称的门风。改门风成为家族成员的期待和努力方向。它承载着一个家庭或家族的生活态度、处事方式和为人倾向。注重家风是中华民族的优秀品格与优良传统。良好的家风是中华文明的重要组成部分。
好家风，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础细胞，是国家发展的巨大内在推动力量。家风的主体是家庭，家风立足于家庭，产生于家庭，成长于家庭，是维系家庭基业长青、永不衰落的精神之魂，所以，每个家庭都应从凝聚族力、永葆家旺的高度来主导打造幸福美好的精神家园。家风既是由家庭成员创立的，也是由家庭成员来维系与传承的，只有人人都坚持不懈地发扬与光大好家风，才能使我们的国家和民族巍然屹立于世界民族之林。
“家之兴替，在于礼仪，不在于贵贱。”好家风可以提升人格品质，凝聚民族力量，提高文明程度，推动社会进步。知礼仪，重家风是中华民族的优良传统。好的家风如同无声的教诲，助人立德立言，成人成才，让后人铭刻在心，代代受益。优良的家风传承是中华文明薪火相传、灿烂不熄的重要原因。
社会主义核心价值观富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等24字在家训家规家风中均有相应体现。
（张氏族谱彩页）
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