卢氏堂号以及来源

范阳堂

郡望堂号。范阳郡，三国魏黄初七年（22）改涿郡而置，领辖八县，在今河北涿县及北市昌平、房山一带，治所涿县（今河北涿州）。

专经堂 卢植（139-192），字子幹，范阳涿郡（今河北涿州）人。东汉末年经学家，官至北中郎将、尚书。据《后汉书·卢植传》载“（植）少与郑玄俱事马融，能通古今学，好研精而不守章句”。马融设绛纱帐于讲坛，帐后设女乐。植不为声色所分心，专心听讲，几年从未视女乐一眼。“专经堂”即代指卢植专心听讲经学之意。

楷模堂

参见“专经堂”注解。东汉建安中，曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。”（《后汉书·卢植传》）故卢氏后裔遂以“楷模”为堂号赞美传颂卢植。

考礼堂

卢辩，字景宣，北魏范阳涿郡（今河北涿州）人。“辩少好学，博通经籍，举秀才，为太学博士”。随孝武帝入关中，为太常卿、太子少傅，封范阳公。曾著《大戴礼记解诂》，“以大戴礼未有解诂，辩乃注之”（《周书·卢辩传》）。卢氏族人是以“考礼堂”为堂号，纪念卢辩考证《礼记》之功。

君德堂

卢楚（？-618），隋范阳涿郡（今河北州县）人。隋大业间为尚书右司郎。炀帝卒，越王杨侗称帝，楚为内使令，因与元文都设计杀王世充事泄而遇害。帝闻之赞曰："楚有君德之正。”后人遂取“君德”为堂号以纪念卢楚。

显承堂 卢如金（653-713），名铁。唐云霄（今属福建）人，祖籍范阳，后徙光州固始。高宗总章二年（669）随归德将军陈政、陈元光父子南下闽粤。垂拱二年（686）建制漳州（今属福建），如金晋为章司户参军，率族于漳州及闽南各地开基。建村立屯垦植，推广中原先进技术，发展生产，开发经济，为闽南开发立下功劳。后裔以“显承”为堂号，意在彰显先祖卢如金将军之功绩，激励后人继承与发扬先祖的拼搏精神。今福建漳州天宝镇卢桥头村卢氏宗祠的堂号即为“显承堂金瓯堂 卢从愿（668-737），字子龚，相州临漳（今河北临漳）人，唐名臣。弱冠举明经，又应制举。历仕右拾遗、殿中侍御史、中书舍人、吏部侍郎。据《夜航船》载，唐玄宗卜相，将可仕相者名纳于金瓯（即金瓶）之中，问太子：“此宰相名，若谓谁？"太子曰：“非崔林、卢从愿乎？"

上曰：“然。”故史称从愿为“金瓯相"。“金瓯堂”亦由此得名。

夺锦堂/夺标堂

卢肇，字子发，唐宜春文标乡（今属分宜）人。会昌三年（843）状元及第，先后官歙州、宣州、池州、吉州等地刺史。所到之处颇有文名，官誉亦佳，为人称道。家乡太守待人颇为势利，闻肇考取状元后，一反常态，匆忙赶到城郊迎接。时正值端阳佳节，太守固请肇同赴参观龙舟竞渡活动。肇不由感慨人情世故反差之巨，即赋诗：“向道是龙人不信，果然夺得锦标归！"（卢肇《竞渡诗》）“夺锦堂”由此得名。与此相关的堂号还有“夺标堂"。得闲堂 卢孝标，字孝孙，号玉溪，福州（今属福建）人，南宋理学家。精通经史之学，授翰林博士。为父守墓三年，事毕于福州北园山下筑玉溪草亭，讲学著书，命名“讲述堂”。学者尊称其为“玉溪先生”。著有《玉溪文集》、《得闲堂集》，“得闲堂”即由其所著书名而命名。讲述堂 来源一：参见“得闲堂”注解，源自卢孝标讲学著书之所。来源二：卢一诚，字诚之，号溪南，福清（今属福建）人，明理学家。万历十一年（1583）进士，晋南京户部郎中，寻知潮州。为官清廉，晚年归隐，读书于先贤石室。著有《四书讲述》，行世后影响甚远（事详见《闽书》）。卢氏后人亦以卢一诚著书“讲述”为堂号。

抱经堂

卢文绍，字召弓，号矶渔，又号抱经，清浙江余姚人。乾隆前期进士，官翰林院编修、侍读学士。好校书，精汉学，辞官后主讲江浙各书院，人称“抱经先生”。著有《抱经堂集》三十四卷，收录其书斋“抱经堂”所藏书数万卷。后人遂以文绍书斋之名“抱经堂”为家族堂号。瑞柳堂 江苏泗阳卢氏家族，该族始祖卢照藜，字逢乙，一字闻阁，唐初人，世居江苏淮安府桃源县永兴庄。明初，传至三十一世孙卢嘉、卢垚、卢森、卢磊、卢扬，族启五房。除二房卢毒迁山东，余四房仍分居永兴上、下两庄。据三世祖卢海孺撰《[江苏泗阳]卢氏支谱》谱序载：自古卢氏共居永兴山庄，东西相去六里有余，合族先祖皆藏修于此。四围植杨柳，纵无千株，尚有八百，而诲孺先祖读书之处，因名谓之曰"瑞柳山房，，复名为之日·瑞柳堂'。"“瑞柳堂”故此而来。