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綦氏正恒公传

来自：本站 日期：2021-05-22 09:00:00 浏览：1043

正恒公传

  公讳正恒，字端一，号猗园。小时候很聪明，读书过目不忘，作文精深，疾速书写的时候，就像宿构（宿构：泛指一种对于作文的积累不够而对文章进行“模板”式类似“套作”的行文方式。说的普通一点就是给出一个写作文的模子，无论你出什么文章，我都能以不变应万变，把文章的题目、重点、论点一一插入这模子的空中，完成文章。）那样，以前科举考试在一军之中夺冠，又仰慕顾亭林（指顾炎武：本名顾绛，字忠清、宁人，明朝南直隶苏州府昆山千灯镇人，清学开创者，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，被誉为清学“开山始祖”。其学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、经史百家及音韵训诂之学等都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一，创立了一种新的治学方法。）传青主之为人，这样说道：“人人均可教之材，处处均施教之地，负薪挂角（负薪挂角：汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。 隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。），古人曾经使用这种方法，又何必有士农之分。”曾经率领子弟耕耘，在地垄间休息的时候就拿出诗书朗读。一边读，一边解释，读累了就耕耘，耕耘累了又开始读书，这都是常见的事。又在济水的北面修筑房舍，莳榆枣桑，掺杂在房舍之间，又把绿竹放置在笔墨书籍之间。但凡水的北面，田地的旁径，竹林之间的小道，离水稍远的岸上平地，都是其聚徒讲学的地方。给他的园林自署名字叫猗园，就以此为号，别人也都以“猗园”称呼他。乾隆三十五年（1770年）庚寅那一年的贡生，历官棲霞、泗水、新城、章丘县教谕（教谕：“正式教师”之意，宋代开始设置，负责教育生员；教导。），阳信、朝城、高苑、德平各县训导。所到的地方，无不聚徒教诲以性理之学，一时讲学之风传遍山左，后以老致仕（致仕：古代官员正常退休叫作“致仕”。）回归老家的箱子，都是讲学著录及课生制艺（制艺：亦作制义，古代在考试时作的文章。）。其孙献书想要给予他，手民公笑着说：“这是次要（末：次要）的，怎么能说这是不幸呢？”枣梨（指雕版印刷）为后，有读公制艺书之举荐于乡，这是公不想以文学显著，而文学已经显著于当时了。
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