苟氏前院东院始祖至八世祖世系及谱序考证记

一个传说

相传，我始祖荷公讳福昆伸三人，于明洪武二年由山西省洪洞悬迁至此地立村。二始祖讳禄至阳信立村，三始祖讳寿至即墨立村。

古人过年祭祖，合族有祖影、各家有軸子。因我祖为长房、故荷氏祖影在我族每年祭祀供奉。

二、三始祖后裔毎年除夕均派人来我族祭祀守祖，我族也派出德高望重之人相伴。有一年又是除夕，二、三始祖后人照常前来祭祀守祖，但我族人却没有相伴守祖。于是二、三始祖两家后人半夜趁我族人不备将祖影卷走。从此、我族无祖影可祭祀供奉。有世系失序者也无从考证。

一个事实

清同治三年《苟氏谱书》前序有一始祖以下四世失序一的记载，此支谱亦从八世祖开始记载。但我本家有十六世良存一九八三年所修《荷氏谱书大公支谱三》，开篇便记载了始祖荷公讳福至八世祖士进的世系。与家中轴子对照，皆一一对应。然而，本家世系清晰，但别家世系是否清晰还需要进一步考证。

一段考证

鉴于本次修谱中遇到的一始祖至八世祖世系不清一及一谱序不顺一等问题，做了如下考证：

三0一七年十月三日，我与父亲十七世样道回家取证世系考。首至士琼后裔十八世炳建处，拍其轴子。见其轴子世系明确，次至土璜后裔十七世样季处，拍其轴子。见其世系从二世至七世皆无后至士玖后裔十七世山松处，拍其轴子，其轴子世系亦明确，至此，海南前院东院世系考证资料收集完毕。

三0一七年十月廿九日、我与父亲十七世祥道回家至十七世兼松处取证东院分支。十七世荣松热情的做了东院分支的讲解，并将《三增土玖支谱》借与参考。对一谱序不顺一的问题亦作了指点。

一番分析

将本家轴子与《苟氏谱书大公支谱二》及士環、土璜与士政后裔軸子中前八世记载，做如下分析：

士珠后裔，荷福生廷秀。延秀生大經。大经生应选，应选生尚质，尚质生三重，三重生永爱、永爱生士甜。

士琼后裔 荷福生廷秀，廷秀生大经，大经生应选，应选生尚质，尚质生三重，三重生永平。永平生士。

士攻后裔，苟福生廷秀，廷秀生大经，大经生应选，应选生尚质，尚质生三重、三重生永平。永平生士玖。

士璜后裔，二世至七世无可考。

现将始祖至八世世系明确的士班、土琼与士致世系做如下综合：

苟福生廷秀，延秀生大经，大经生应选，应选生尚质，尚质生三重，三重生永爱、永针；永爱生士班“永平生士琮、士玖。

清同治三年《荷氏谱书》灣系按大公支、二公支及三公支分章、以一谱、二谱、三谱至八十谱作别。想当时并无前院东院之分。将《苟氏族谱》中前院及东院谱中谱序摘抄如下：

二谱士珄（前院）、一谱士琮（东院）、三谱士玖（东院）、四谱士瑨（东院）、五谱士璴（东院）、六谱士由（东院）及七谱士璜（东院）。

现还其原貌，如下：

一谱士琮、二谱士珄、三谱士玖、四谱士瑨、五谱士璴、六谱士由及七谱士璜。

一番对比

二始祖苟公讳禄家谱中，二世至七世记载清晰明确，现将其摘录与始祖苟公讳福至八世祖

世系做对比如下：

苟福生廷秀，廷秀生大经，大经生应选，应选生尚质，尚质生三重，三重生永爱，永爱生士珄。

由此对比，除三世祖辈份不同以外，其他均一致。所以士珄、士琮与士玖支二世至八世世

系准确性极高。

一个结论

通过以上考证，现将前院东院始祖至八世祖世系及谱序问题作如下结论：

苟福生廷秀，廷秀生大经，大经生应选，应选生尚质，尚质生三重，三重生永爱、永平，此为前院东院分支。永爱生士珄，士珄生长子立春、次子立秋、三子立通为前院；立春生中全，中全生长子步清、次子振清、三子澄清、四子维清，此为前院四大院分支。永平生士琮、士玖为东院。因士琮为一谱，士玖为三谱，按谱系排序士琮为兄，士玖为弟。士玖生长子立本、次子立代、三子立序，此为东三院分支。士璜娶胡氏，生子立寅失传，过继士玖之长子立本为嗣。盖清同治三年修谱时按叔伯兄弟排行进行谱序排定，现将谱序作如下排列：一谱士琮、二谱士珄、三谱士玖、四谱士瑨、五谱士璴、六谱士由及七谱士璜。至此，前院东院始祖至八世祖世系及谱序问题考证完毕。