明德公支系兰陵萧氏族谱前言​

兰陵萧氏族谱前言

家族和家庭是国家组成的细胞。无国，乃无家。国家有史，地方有志，家族有谱。国家史、地方志和家族谱是社会历史学的三大支柱。史志，记载国家民族之重大史事、社会的发展和演变、人类的进步、政治、经济、文化以及科学的发展等概况；族谱则记载一个家族源流发展、子孙繁衍分布世系及在不同历史时期对人类的贡献等。因此，族谱是国家史和地方志的重要补充，是民间私史的宝贵历史文献。国家民族之兴衰，与每个家族，每个家庭息息相关。所以，搜集、整理和编纂族谱，有利当今，惠及后世，对承先启后、继往开来、团结奋斗、构建和谐、振兴华夏、推进社会向前发展等诸方面均有重大的现实意义。姓氏，起源于太古伏羲氏，发生在氏族社。姓是家族的称号，氏乃族之分支。同一族人，由于人口的增殖，后代的迁徒，职业的变迁，同一个祖先发派的后代，逐步分为若干支派，便是氏的形成，故姓者，统其祖考之自出；氏者，别其子孙之白分。到了汉朝，姓氏统一，通称为“姓”。

追根溯源，我织金黑土八甲落业始祖明德公（落业前名为民德）系入黔始祖萧授字安民公第十三代孙萧豪平公之长子，在清朝雍正年间，明德公因经商看中了黑土八甲这片土肥水美之地后，便在这里婚配黄氏祖太，购置田庄地产，从此落业定居繁衍下来。

明德公落业定居时人较年轻，加上忙于内外事务，未曾带有家谱，但明德公在故里时与族叔萧士象交往慎密，感情笃厚，亲如父子，萧士象叔公死后，其配偶米氏叔太就亲自带着家谱，从平坝二关寨来到黑土八甲交与明德公，并定居黑土八甲，因无后嗣，明德公为了便于对萧土象叔公的祭祀，又将其尸骨从二关寨迁到黑土八甲小河边安葬，米氏叔太一直在明德公处养老告终，明德公将其与士象叔公同葬一处，并给二老各立一口石碑以作纪念。

我支系家谱，当年米氏叔太不辞辛苦，从二关寨带来，历经社会动荡，朝代更替，家业起落，造成该书遗失，是一大憾事。虽家谱已丢，但我支系始终世系不乱，枝叶清楚。多年来，历代先人都渴望有能力者组织编纂一本家谱，以记述我先辈优秀文化及良好传统，追踪溯源，传承后人，但时机总不成熟。2001年前，入黔始祖安民公裔孙组织修安民公支系《总谱》，我八甲明德公支系未得到消息，待《总谱》问世时，我支系未载入《总谱》，实为憾事！直至2011年，我支系才与《总谱》。

编委部分成员取得联系。在多位宗亲的关心和大力支持帮助下，在编委会成员的不懈努力下，我们组织了这次修谱，终于让我支系族人渴望已久的族谱夙愿成为现实。

本谱是兰陵萧氏入黔始祖萧授（字安民）公后裔织金黑土八甲落业始祖明德公支系谱，为了族谱早日成书，族中不少热心者和有识之士，不辞辛劳，自垫旅费，四处奔走，进村入寨，座谈询问，寻找线索，普查人口，清理坟墓，认真调查，认真考证，搜集整理资料，做了大量工作，贡献了应有的力量，这种精神，难能可贵。

我支系落业始祖明德公裔孙现主要分布在织金黑土八甲、珠场、熊家场、打括、烂坝马场、普定县鸡场坡、蒙仲木桥、本杰、毛粟坝、六枝特区龙昌，还有未查实的支系等。

本谱记载的内容，主要是织金黑土八甲落业始祖明德公支系的内容，为了上下衔接，对于远古、近代和现代的一些内容，也相应编入谱中，原则是过去从粗，现在从细，过去从略，当今从详。采用现代白话文形式，以通俗读物的面貌出现，使之通俗易懂，明白如话，看得懂，听得懂，易于记忆。

此次修谱，主要是对我支系谱牒遗失后的弥补，把历代口头流传加以应证梳理，归纳变为有型的纸质和电子材料，以便在今后流传中有依有据可查。当然我们这次对言传的整理可能不够全面，还存在一些问题，有待族人加以考证，如无其它有力依据，就以此书为准，别再误传。

为了却我支系族人的夙愿，增强我明德公支系裔孙团、和睦，我们修订编纂了本谱，其目的主要是使我支系进一步了解我族入黔以来的历史，特别是清楚我入织280多年来的发展史，从而缅怀先辈，继承我族优秀传统，继往开来，爱国爱家，勤耕苦读，为创造我明德公支系明天的辉煌齐心协力，共同奋斗。

明德公支系族谱编委