广居堂刘氏家谱所记载的后刘祖考

后刘祖考

查我碑记《刘氏茔誌》悉知我祖系蔡庄迁此，已四百余年。据传该村原为翟姓，村东头路南为翟姓茔地，此地称翟坟儿，村中有一大井，为翟姓所修，水质清澈、甘甜，曾供一村之人饮用。每逢干旱，族人掏井祭祀龙王，不出三天，即有雨落。祖茔立于村东头路北，高岗之阳，四周植松柏，后成一棵，历经三百多年风雨，双人合抱，树冠参天，荫蔽亩余，是我族人夏季纳凉的好去处。据说天气晴好之时，几十里外都能看到此树像青云一片，为外出族人引路导向，故得名松树坟。凡此血脉之后者，叫松树坟的人。碑记至东南约二百米，另有一碑记，同是从蔡庄迁此，是同宗同族，名讳可臧，坟地栽有杨树，故为杨树坟，凡此血脉之后者，叫杨树坟的人，此族人居住于村东头，现为第四组部分村民。

碑记《刘氏茔誌》所载，吾先祖为“河南陈州府淮宁县俭里九甲蔡庄集居住，原籍山西洪洞县人明初始祖讳海迁此，”查蔡庄《重续族谱碑记》得清乾隆三十年吾族人立过一碑，上载“项邑北有黄家冢者刘族甚繁本系同宗来□祖实至彼以至此耳走而访之其谱实有本支蔡□□□”,“叔讳曰潮其兄弟字讳分任之地各有所据余于是而益恍然矣”，“十五世孙凤洲  撰拜”。此碑立于民国二年，合族公议派字：

主派为蔡庄和其他几村所用，副派为后刘所用。

一九八六年有兴文公撰文，立《刘氏复整宗派碑序》之碑，碑记所载：“吾族刘氏由洪洞迁居于此历经明清之两代经国共之两党迄于今已四百年矣”（有误应为六百年）。

至此吾刘氏族人对吾祖先是明初从山西洪洞县迁此深信不疑。时一九九四年春，太康县老冢镇刘家屯西行政村刘氏新田公到此寻亲，告知始祖为直隶真定府定州人，以大清乾隆二十七年《新镌刘氏始祖先莹墓志》为证：“始祖刘公积善者，生子福全、铭、遇春，世居直隶真定府定州，洪武年间归附于陈州卫北中所永安坊，离城四十五里古青铜馆之东北，父子四人端方，正直，积德好义，凡一切负人负义之事者，断无弗为，此所谓修德获福，宜乎克昌厥后者也，福全生海、兴、旺，旺生安、通、达、俊、荣、钦，荣生睿、虞，从睿生逊进 当是时也，铭、遇春二门，海、兴、旺三门人繁盛，家货丰盈。”使吾蔡庄刘氏族人为之振奋，认祖归宗，捐款立碑，并印制《刘氏家族世系谱》以告族人。

本人拙见，异意有四，罗列如下，仅供族人参考：

一，一九八六年兴文公撰文立《刘氏复整宗派碑序》碑文所载，上九派“海盘缜思平  尚志养可。”查无出处，于以十派为字派有悖；

二，从蔡庄《重修族谱碑记》记载，大清乾隆三十年，洪字派祖公到项邑北黄家冢寻根问祖，得到“本系同宗来□祖实至彼以至此耳走而访之其谱实有本支蔡□□□”,“叔讳曰潮其兄弟字讳分任之地各有所据余于是而益恍然矣”海、潮应视为兄弟，与太康海、兴、旺有异；

三，项邑北应指项城市（老城镇）以北，陈州（淮阳县城）以南之地，不应是陈州北四十五里，地理有别。经多方查找，在项城市高寺镇寻到黄冢行政村，虽其地刘氏甚繁，叹无碑谱遗迹，寻访村中长者刘士俊老人，得其手抄本：“先祖刘朝夫人王氏生子刘旺夫人田氏生子刘言、刘恭……”；

四，太康《新镌刘氏始祖先莹墓志》所载，“观音寺碑文，举人养念所撰余曾大父荣所建一语，即儒官璇重修荣祖墓志，始知养念与璇乃荣祖曾孙，珂乃璇胞弟，可庚乃璇胞侄”。综上所述得之：

（神轴所载） 海   凤   夏   志   养   可

三者相同的是海、养、可，但字派不相吻合，其余派字迥异。观此错乱，余不得其解。

三地相同之处，始祖为明初移民，尚无争议，至此历时六百余载，在天灾中洗礼，战火中颠沛，日虑饥寒，夕忧生存，子孙繁衍，生生不息，可谓之艰辛！今欲正吾祖之本，澄吾族之源，实属难矣！口耳相传，偏移甚多，待吾族后生，用科学之术，探吾族之源，以慰藉族人之愿矣。