杨氏家谱中编者的话

又是一年春草绿，又是一年桃花红。公元2012年清明节，我又回到阔别38年的家乡祭祖扫墓，面对先人长眠的茔塚，心潮澎湃，思绪万干，38年过去，弹指一挥间，星移斗转，岁月更替，不觉已步入老年，纵有千次缅怀、万次叩拜，都难以解读前辈的辉煌、诠释祖德的内涵，只好用自己笨拙的笔头为尘封已久、搁置悠长的祖历家增遗点....

日月如丸，历久弥珍。寻根溯源，追寻到19世纪中叶，公元1852年前，后杨寨全部住户皆为杨氏一脉，分为“东门口、南门口、西门口”，这三个“门口”记载着后杨寨杨家的世系与血缘关系，标志着同根兄弟出生先后、长幼顺序和居住方位，演绎着质朴、艰辛、幸福和崇高。自然，居东为长门，居南为二门，依此类推，不言而喻。至于杨氏一脉，是何时、何地、何故迁徙至此，鼻祖大名谥号等历史原委不得而知，也无从考究，因此，大宗源流世系篇只能暂时搁置。

族心凝聚，德泽绵长。遵循“东”为上的古法典籍，东门口即为长门。据考证，也是后人记忆最清、传颂最广、讲述最多的东门先祖杨世俊（是名是号、生卒时间尚不清），在那一代人中，他排行最长，可视为“东门”始祖-世俊公，其学识渊博，学历说法不一，一日晚清进士，一日举人，其官衔不明，只知道他每年十二顶官帽，一月一顶，但他厌弃官场，立身执教，颇有成就，享誉盛名，最后终老家中。由于他道德高尚，垂裕后昆，“东门口”杨氏一支，枝繁叶茂，子孙昌盛，从建国前的30余人，发展到今天的100多人。160多年来，这一脉后人谨遵古训，行德积善，耕读传家，人丁旺盛，才俊辈出，遍及祖国大地，渗透多个领域，投入各行各业。他们无论从事何种职业，无论身处何方，都能秉承诚实守信、洁身自好的风骨正气，不忘勤劳善良、奋发向上、尊老爱幼、团结互助的传统美德，使得家族不断兴旺发达。

规范辈分，有序传承。后杨寨杨氏一支，有史以来既没有立碑也没有续谱，更无文书记载，族人取名随意，都是依照同辈人中年长者的名字中间一个字作为辈分字派，依次取名，代代相传，沿袭至今。致使字派既无内涵，又无动力，更不能形成整体观念，特别是改革开放后，外出人员多，相距甚远，来往不便，又无统一固定字派，年长日久，必然出现字派重复，辈分紊乱长幼不分，惹人耻笑，长此下去，一脉相承的世系关系无法显现和维护。为避免上述情况的出现，近两年来，我查阅了一些有关资料，借鉴了部分名人家谱，征求了业内人士的意见，为后杨寨杨氏一支撰写了20个字的辈分歌，即“继先仁善良，福禄寿绵长，天恩贻泽远，万代永承昌。”这20个字，要求族人，无论孺妇童叟，人人皆须熟记，从世俊公后第六世起遵照执行。在世的族人，把原来取的单个名字可作为字号继续保留使用，再按族谱对应辈分，取一正名，可在将来续谱中鉴用。今后族人必须按照族谱字派取名，不得标新立异，另立名目，确保后杨寨一脉族人辈分规范、字派不重不乱。

此外，现在后杨寨杨氏一脉，能够理清遵辈长上、枝叶清晰的也唯有东门始祖世俊公一分支。我意，以世俊公为始祖，二世、三世…依次类推，列出宝塔式的图谱和世系简介。对于当世和以后自己的辈分嫡亲，如：父亲、祖父、曾祖父等血缘亲疏远近，一目了然；对于感受母爱的伟大、体会父爱的深沉与厚重，给人启迪与力量；对于研究他们的天赋、秉性、文化积淀、基因遗传和最终归宿等具有重要作用；尤其是总结先人的人生正误、经验教训，继承和弘扬先人的良操美德，传承族内的良好家风品质，对于宗亲增长才干、净化心灵、提高境界、升华人格魅力都具有十分重要的意义。