首修召邑焦氏族谱：同姓同源，同赢世泽千秋旺
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日期：2021-01-21 14:00:00
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焦氏族谱由南召焦氏家族联谊会出头编撰印刷，全书分为上下两卷，采用四孔右装订、古式线装方式。下面来看一下焦氏族谱细节图吧~
（焦氏族谱签条细节图展示）
（焦氏族谱上下两卷）
（包角展示）
（内页图展示）
（族谱世系图展示）
南召焦氏族谱序：
挺拔松柏“必有其根“浩渺江河“必有其源。焦水”乃弘农之水名。即今豫西三门峡陕州巷龙洞河是也。《史记.周本纪》云“武王追思先圣王，乃褒封神农氏之后于焦：二《汉书.地理志》云“弘农陕县有焦城，故焦国也。在《辞源》中有焦姓，子孙以国为氏的诠释，说明焦氏以国为姓已逾三千年矣！
关于南召留山焦氏家族的由来与变迁，数百年间既无谱牒传世，又无碑帖佐证，仅有口口相传的北焦南潘、豫州渊源等传说。北焦南潘，说的是明清时期在南召县留山地保（区）范围内有两大姓氏“官道（即今G331）以南为潘姓、以北为焦姓“谓之召邑焦姓”豫州渊源，说的是召邑焦姓可以肯定其祖籍地在豫州（即河南省），但难以认定其渊源究竟是禹州（禹县）还是裕州（方城县）。达人不肖“虽十多次赴方城禹县访族人、查方志、挖根源“但多是无功而返“仅能认定方城县非召邑焦氏之渊源“而禹县焦姓之人不多“顺店镇更是少之又少。幸有晋城九散本家（与吾同为巩义焦湾焦氏二门二十四世裔孙）鼎力相助“依据祖谱记载、召邑焦氏始祖名讳及其传说、世系发展“使得召邑焦氏于丙申年腊月初十（公元二零一七年一月七日）赴巩义认祖归宗。知吾先祖公权公元末（公元一千三百年前后）自山右阳城迁徙巩义“十二世祖御民公又「徒居禹州顺店镇繁衍两代后的十四世祖秋之公（讳自有）再「徙居南召县一，在此四百多年间繁衍生息了十五代子孙“成为召邑焦氏第一大家族。
吾召邑焦氏族人承先辈基业“继先贤懿德“耕读不辍、虽历经战乱与灾荒。仍子孙繁衍“人丁日隆。然谱牒累世未修。致世序淆乱、尊卑莫辨。而达人一生从事新闻出版工作“退休后对修谱逾加关注，于是在乙未年除夕前一天（公元二零一六年二月六日），会同家族十世海坤海敏、海鹏及十一世相勇、相明、长聚等族人“商定编修族谱事宜。一年多来。诸人不辞劳苦“不吝资财“访家族耆老、获取较多的世系资料“十一世相勇、长城、十二世新民、新伟和十三世发鑫等众多族人亦饮水思源、追念先祖功德^馈赠谱银以作修资。由于合族同心同德“终使《南召焦氏族谱》得以出版“既为家族文化的发扬光大做出了贡献“亦为后世续修族谱奠定了基础。
国家有史“论古今“记政事“地方有志“明沿革“倡民风“家族有谱“叙昭穆“考世系。此三者构成了中华民族的优秀传统文化“奈达人才疏学浅“虽也编成志书史记均获大奖“但族谱中的祖宗行述、爵秩与迁徙时日、历代墓所等“未能详加考证。此是谱之不足也，望谅之！
在《南召焦氏族谱》成书之际“有感而发“撰就一副联“同姓同源，同赢世泽千秋旺，共焦共祖共振家声百代兴与族人共勉！
是以为序。
召邑焦氏十一世，巩义焦湾二门二十四世相山 字达人谨示
丁酉桐月吉日（公元二零一七年四月十九日）
焦氏族谱凡例：
一、纂修原则。族谱乃一家族之大典“是记载家族渊源、传承世系、繁衍子孙的典章性文献。因之“纂修族谱的原则是旨在追本原、明世系、别昭穆、继祖德、睦宗亲、砺志节、启后人、藉以展示家族风貌。
二、编写体例。因家族原无谱牒传世。所以是谱体例应遵循历代谱学之旧例、以每页五世纵写横排“并要筒明扼要“既要传承又要创新“但有世系支派缺失者待后世考正后方可补遗“凡本次拒绝入谱者“今后不得入谱。
三、收录范围。家族分五门而各居其所“家谱依序分门别支而述之“凡族人移居他省他县他乡者“必详著其移居人及地名以防久而无考"女子入谱以一九四九年以后出生的焦姓女子在父辈名下录全名“并录适者住址及姓名。
四、入谱时限。是族在南召已繁衍生息一十五世“四百多年矣！因无史志明确记载、又乏宗祠恩荫界定“家族初迁始祖自有公（幼名秋之“自禹州「従居南召县こ至十五世均简略述之"下限拟定于丁酉年五月底。
五、名讳规范。重犯名讳者“非一门支者任之“同一门支者略易一字即可；不以辈分命名者以新名入谱“幼名备注“凡出户易他姓而欲入谱者“必先更正其姓名“且子孙均回归本姓者方可正式入谱“外继他姓者只在父辈名下标注。
六、家族人物“召邑焦氏虽无名宦大员“但也不乏从政立业的佼佼者。因此“凡族中符合任职级别在副科级以上、技术职称在中级以上及县市区人大、政协委员之一者均可入谱、使之为家族之通史也。
