卓氏修谱只为让门中后裔了解过去，认识今天

来自：本站日期：2021-01-28 18:00:00 浏览：2201

卓氏六修谱且已完成，来看下卓氏六修谱序以及谱内凡例吧~
君所贵者仁也，臣所贵者忠也，父所贵者慈也，子所贵者孝也。故君子无不敬其身，身也者，亲之枝也，苟不敬其身，是伤其亲，伤其亲即伤其本，枝从而亡，是为人子者，当思木本水源，夫木有本，必当茂，水有源必成川。粤稽我卓氏自开元天宝间胡羯作乱，中原荆棘，原有旧谱，悉遭兵焚，自禄美公以上，支派源流，无从查考，惟自庠公以下，昭穆朗然，我族自己巳年五修以后，今又二十六载矣，今当祠宇修葺告竣，族人有溯本追源之念，慎终追远之思，特提建议，我族六修族谱应继续进行，趁此五修人员，今尚健在，对修谱情况较为熟悉，可助予部分力量，由是召集合族各支代表，来祠商议，取得合族一致同意，当即公推成发族贤为会长，海龙为荣誉主编，达人为主编，成初为副主编，孟辉、包根、华牙、建平、传序、桂万、胖根、桂龙为副会长，木生为会计，荣勇为出纳、决定甲午年三月十日开始坐局，谱局仍定厚槎德宣公祠。此次六修比前次五修又增加了三支人丁，惟贤房相贤公裔，昔年远迁湖南省新田县门楼下瑶族乡马家村，已有二百四十多年未曾修谱，共有六十多人丁，此次收回本祠参加联修。伯六公名下椿公后裔，昔迁广西融安县大江村，共有六十余人丁，亦参加卓氏续修。还有广西来宾市兴宾县小平阳乡老雅村，伯七名下后裔，共计有八百余丁，亦参加此次联修，似此认祖归宗，良深可敬。原五修族谱只有四千一百余人，此次六修共计六千余丁。为了节省版费，谱式仍遵苏体，上溯祖宗渊源，下纪子孙支派，孝子节妇，一一传之赞之，世系详明，昭穆有序，兹值族谱告竣，属蒙族众属予作序，予亦不揣剪陋，聊书鄙语于谱端，庻见继往开来，不忘敬宗收族之意，凡我卓氏门中后裔，必须了解过去，认识今天，要继承先辈优良传统，发扬光大，为振兴中华实现国家四化而努力，是有厚望焉。

公元二零一四年甲午季冬月谷旦

德宣公十八世孙汉初敬撰

谱内凡例：
谱宗大宋绍兴时庠公为第一世祖，递传至八世祖德宣公，乃二世祖大郎公之裔一脉相承，每派不过数人而已。再传至九世祖万九郎公真八郎公分作两大房、又递传至十世，以至于十二世则有三十人焉，遂从三十人分派。其上悉载无遗，其下未联修者则于分派处注明，俾阅者一览而得。
卓氏修谱昭穆攸分。亦法戒攸存，卓氏源流自周而汉而隋而唐宋，盛迹昭彰，史册备载，然代远年湮，牵引附会，祇涉浮夸，目今只自庠公以下一脉流传，功名事业，考核家乘若合符节者，既在联修，仍据实载入。至孝子顺孙，义夫节妇，人所难能。无论现存已往，显扬韬晦，亦据实备载，无非欲使子孙寓目奋兴，启思模仿，交相勉励，丕振前徽焉。
谱自魏宋南北朝以来，不下百数十家，今皆不传，所仿行者，惟欧苏二家为最著。盖欧式用横演五代一提，眉目固清，但纸多空白，卷贴浩繁，今吊图仍遵欧式，但谱贴更为苏式，演用直行，兄弟平列，特标以第几世别之，免混淆也。而于各房分派起脉处，又自庠公一脉，吊源流世系图，以贯其首，较为明晰。
是谱世系先用小字注明某之几子，若一子则曰某之子，次大书派讳，次小注字某某号某某，有科名职衔者，接书官名，次书生殁葬地山向碑记。
妻书夫后，小注配字，大书某氏与夫平列，以示平等也。闺字某某，次书生殁葬地山向，末书生子几名名某某，生女几某某，适某名。
妻有初娶继娶，初娶曰元配继配娶曰续配，或曰次配，三曰再配，其子女各书于生母名下，一览而知。
女已嫁人者书适某某，聘而未嫁者书字，未聘者书待字。
妻已再醮，其义终绝，不必入谱，惟巳生子女而改适者，书别事。下书其生年，因犹有后也，不书殁葬，因入他姓谱也。
嫁女从一而终，妇人义也，然有不得已再醮者，前夫有子书前夫，前夫无子只书后夫。
立继所以续宗祧也，无论应继受继，务宜昭穆相当，年龄相称，就是说不能提排压派，混乱派序，父子年龄起码要长于一十六岁方能承祧否则不许人继，而且于本生父母名下注明，几子某某出继某房某某为嗣。于受继父母名下，书嗣子某某入继某房某某之子为嗣。一详所生，详所后也。
独子或两祧者，于本生父母名下注明，子某某兼祧某某为嗣。于受继父母名下注明。嗣子某某系入继某某之子兼祧为嗣。
兼祧子除于本生父母及受祧父名下，既已载名外，又于兼祧人大书之上，载某某嗣子大书之下载兼祧某某为嗣。及系某某之子兼祧其生庚只载一处，免重出也。
凡子出抚外姓，或因家贫难养，或无亲属可依，以致随母下堂者，于其父母生子几处，据实载明，以为异日归宗之计。
族人有迁徙者，须注明迁居某处，不知其地者，则书往外，以备日后查考。
凡生殁葬地山向及配氏子女有阙，而不可考者，均书未详。
礼有长殇，中殇，下殇，是谱如遇有不幸，则于父母生子处。书一殇字。然长殇或已有子，或无子而已婚配者，可照成人例书之，不必以殇论，冀其可以立后也。凡未满三月者，不必入谱。
葬无论先后，凡卑幼傍尊长者书附。夫妇共墓书合。兄弟妯娌书伴，惟翁媳叔嫂弟妇侄妇，理无同穴，不容合墓，示别嫌也。其迁葬者，书原葬某处迁葬某处什么山向，有碑志书有碑，庶无疑墓。
同父兄弟，或有长愿联修，幼不愿联修者，幼房一支，不得载入。如幼愿联修，长不愿联修者皆然，仅在其生父格内，与兄弟之名类记之，某某未联修字样。
族之有谱，祖宗之名号生殁，事履嗣墓，所由以考。后人之支派亲疏，居址远近，所由以稽，传家至宝也。凡领谱者，务宜珍重保存，谱放置之高台，奉若神座，不得轻亵慢视，不得在谱内登载生殁年月，和私自涂改。谱要时加检查，防雨漏鼠咬，亦不准借与他人抄录，和未入谱之人观阅。如有损坏，除惩责以外令其交出原谱，另择良善子弟保管。
各房均应立生庚簿一本。从今后生有子女，其年月日时应及时登载，娶有新妇其生庚亦应即时登录。父母殁后，其逝世之年月日时和葬地山向，均应详细记载。为七修族谱打好基础。
此次卓氏六修族谱，经费极其困难，为了节约版费开支，在五修以前，已上谱而无传者，其名字生殁葬地等，概存老谱，六修再不复刊。
近来文字改革，许多古体字已无字模可找。多采用同义字。例如赟字改为斌，昇陞改升，□改斗，趯改翟，捈改余，瑄改宣，鋕改志，煇改辉，竤鋐浤改宏，□改葵，□改聘，□改斑，壵改尧，□改勋，焱改炎，类似情况不胜枚举，兹略举一二，以告阅者，希披览时幸勿拘泥，着意参详可耳。
谱载先正格言，族训家训谱例诸则，原日谱家所常有，现在族间亦不可无。赋性颖异者能遵守奉行。处世可为温恭义士，居官必能忠君爱民。至于生性愚顽者，经父兄举此训戒，久而久之亦可变化气节，保全身家，而不致惹祸生非，以贻先人羞。

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