郑州北郊安乐堂邵氏族谱之源流解析

  水无源则涸、木无本则枯。故，为水，则因其源纳细流而浩浩荡荡；为木，则由本得于天地而郁郁葱葱。为人者，不可不知宗认祖，知宗认祖，方可立行于天地之间，弘先人遗德，治家立业, 繁衍子嗣，为国,为民，于世共荣昌兴。

  今政通人和，盛世繁荣。我郑州地区邵姓族人知事者，于先祖邵雍千年涎辰之际，群集于邙山脚黄河南岸，共议修我邵氏族谱事宜。追其根，溯其源，知其本。彰我先贤圣德，启我后人宏志，继往开来，萌福子孙，为国强，为民富, 于时日俱进。邵氏源于姬姓，公元前11世纪，周文王之庶子奭受封于召邑（今陕西省岐山西南）世称召公，后因辅《周室有功，封于赛（今北京一带），为無国始祖，其后有召氏。秦汉时加邑为“邵”。经历代繁衍生息，遍及海内外，现己为380万之名门望族，届西家姓氏第83位。

  我“安乐堂”始祖邵雍（公元1011年一1077年），字尧夫，谥号康节，自号“安乐先生”。祖籍范阳，年幼家贫，起于细微。十三岁，随父迂届共城（今河南辉县）年少笃学，师从道家学者李之才。冬不就炉，夏不纳凉，夜以继日者数十年，终及妙悟，穷《河图》《洛书》之道，究《易经》《尚书》之理。知行合一，游历河、汾、淮、汉之地，沐齐、鲁、郑、卫之风。三十岁后，迁居洛阳，与司马光、周敦颐，程頤、程颤等推腹至学，结为好友，史称：北宋五子。雍祖考日月星辰之变，论世事万坊之情，开宋代理学之先河。朝廷三诏，委以重任，我祖均称疾不赴，甘乐为其平庸，居一隅而得其乐。 

  宋哲宗元佑中皇上赐谥号“康节”。温良好乐为“康”，能固所守为“节”。

  康节公敦敏乐善，智君德仁。上承《书》《易》之道，下开“程朱 理学”，精通数理之妙，启今世科学之始。其数理之要，亦为今世之用。前岁，神舟飞船遨游河汉苍穹，亦以我祖数理为据，乃我先贤之功，后辈之荣。

  康节第十九世裔光照，乃我郑州北郊邵氏族人之始迁祖。明末年间，因社会动乱，由洛避危迁荥日久未归，古荥镇邵庄遂为世居之地，迄今四百余载。经历代繁衍生息，其后代先后依居于大京水镇邵庄、邵桥、大河村、西史赵、张家村，东赵、惠济桥、古荥等地，或聚居或散居，形成今天郑州北郊以光照为始迁祖的邵氏宗族体系。我郑州邵氏族人，牢记祖先教诲，传承邵雍文化，砥砺耕读，建功立业，热望邵氏再度辉煌。2007年2月在今古荥镇西邵庄邵氏祠堂的原址上，由族人出工集资重修祠堂。今我郑州地区邵氏宗亲成立分会，下设设西邵庄、北邵庄、南邵庄，大河村，西史赵，张家村等六个宗亲支会，旨在集族人合力，以时代使命为己任，续修郑州地区邵氏宗谱，续谱墨録刻碑立撰，完成族人夙愿，以尊祖敬宗，传承我邵氏文化。

  我辈皆康节之后，当以先祖为鉴，自律品行。行立于世，不可忘先人教诲；与人为善，不可忘先人遗德：为国为民，不可忘先人忠节。故修其邵氏族谱，示今人后辈，应以弘扬我祖圣贤品德，光大我先人之功名为己任，彰树我邵氏于中华之林。

第三十九世孙

邵西镇