沈氏族谱宗训,你get到多少呢?

---

我沈氏族谱，仿照古共邵氏、古月张氏宗训三十条修订为治家格言。古人云：治家犹如治国，国有典，则赏罚分明以服臣民；家有规，言寓劝戒，以告子孙。故编纂宗训于后。

1.敦伦

伦能敦，虽细行不矜，也不足疵；伦不敦，诸事擅长而不足取。

2.报国

无国无家，生当报国，不谤国主，不犯国制，不漏国税，不做国贼，为国尽忠，为国尽责。国难同当，共克时艰。

3.孝亲

百行孝为先，显扬、奉养皆为孝。古有《孝经》一书，为万世人伦之极。先祖良卿曰『至教格天』，可谓孝亲之典范。深望后世，以之慰父母之欢心。

4.兄弟

兄弟同胞，同气连枝，情同手足，痛痒相关。虽分身为二，实属一体。古人云：一回相见一回老，能得几时为弟兄。

5.夫妇

俗曰：天礼造端夫妇。夫妇人伦之始。孰不知夏娃娅当之说。如郑叔适幼时与夏家女订婚，郑后为官，夏女哑，惧欲別适，故不厚意。郑曰：此女若不娶，终身将无所归。若因疾而弃岂人心哉！故曰：择室不讲阀阅而讲门风，不讲富有而讲闺训，不讲容色而讲贤孝。

6.朋友

朋友乃五伦之一。古训取友三益，直、谅丶闻。七忌：上交忌谄；下交忌渎，平交忌激，近交忌忽，远交忌忘，久交忌狎，暂交忌密。故曰：与仁人交无损既益，与匪人交无益既损。古有桃园三兄弟，可渭交友之榜也！

7.修心

古训曰：已所不欲，勿施于人。用积货财之心，积学问，用求功名之心，求道德。人前常说已过，背后莫论人非。且人只知言有误，行有错。孰不知念虑之差，便是心过。曰：心术不正。

8.律己

孔子曰：君子无不敬，敬身为大，修身养性为上，勿做欺天辱亲事。不可道听途说，凡事要三思而后行，先天下之优而忧，后天下之乐而乐。要亲贤远小，广开言路，要出污泥而不染，濯清涟而不妖。为人不做谄媚事，世上应无切齿人。

9.谨言

古人云：每日三省吾身。此乃贵有自知之明之举。谨言乃成事之本，除祸之根。良言可救人之危，恶语能推人之水火。喜怒哀乐，宜心不宜口。故有言过其实，不可重用之教诲。

10.慎行

慎行实乃立身行事之基；懒散、懈怠、虚伪乃立身之戒。说而不做，谓之狂言，做而不说谓之不论。三思而后行，即做事有理，有据、有节。事可诽与否，让后人评说。

11.勤业

古训云：业精于勤，荒于惰，毁于嬉。人生在勤，勤则不匮，不耕则饥，不织则寒，大千世界互相为命，适者生存，逆者淘汰。在竞争中求发展。要爱岗敬业，勿朝三暮四，见异思迁，世上无难事，只怕有心人。君记否滴水穿石乎！

12.崇俭

俭以养德。何谓俭？即量入而出，量物而用，勿奢勿吝。要思前虑后，统筹规划，前不节俭，后必嗟悔。要穷则思变，富而思源，富而思进。奢侈浪费是极大的犯罪。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰！

13.治家

祖宗虽远祭祀要诚，持家有道，言行身教，子孙聪愚，耕读为上，施恩勿念，受恩莫忘。耕耘志在沃土，读书志在圣贤。求实务本，积德累仁，修善孝亲，敬老睦邻，分忧急难，忍让恤贫。

14.涉世

大智若愚，律己宽人，难得糊涂曰：聪明难、糊涂难，由聪明转为糊涂更难。金无足赤，人无完人。利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。室雅何须大，花香不在多，知足常乐。

15.处人

立身高处，处人低处，宁可人负我，切莫我负人。忍一句，息一怒，饶一着，退一歩。不辱人，不傲人，不轻人。不论高低贵贱，要一视同仁，有恩必报，有功必犒，不偏不倚。

16.富贵

『为富不仁』成语不无道理。爱财之心人皆有有之，然君子爱财，取之有道。富而不贪，贵而不淫。福是基础，富贵是屋，器皿滿了就要溢覆慎之。

17.贫贱

人贫志不贫，身贱品不贱。贫不足羞，贱不可恶。故曰：天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。此乃生于忧患，死于安乐之理也。

18.学问

学问乃勤学好问。要博览群籍，泛观天下之书，汲取营养，充实自己，更需联系实际，学以致用。学而不用，实为空洞；用而不学就是盲目。一对联曰：与有肝胆人共事，从无字句处读书。除读古今经典外，还应向社会学习，向白丁学习。三人之行，必有我师也。故曰：活到老，学到老，学习、学习、再学习，族人皆要谨记『黄金非宝书为宝，万事皆空善不空』之哲理。

19.识见

要真知灼见，万物顺逆而来，要提得起放得下。不要一知半解，知其然而不知其所以然。要多问几个为什么，要追根求源。从极迷处识迷、水曲处者岸现，对奕者惑，旁观者清，非智有明暗，盖静之以观动也！

20.器重

有容德乃大，有忍耐必克。若横逆来浸，宜思索智取；若非义相干，可能理道；当怒火万炎，以忍水制之。当饶人处且饶人。一忍再忍，愈忍愈励，克敌制胜

21.临事

要临危不惧，偐云：生事之生，省事之省，视无事若有事，视有事若无事。无事要通盘思索，防患于未然，有事不可仓惶失措，束手无策，旁然值之。凡事要留余地。人有喜庆，不可生妒嫉心，人有祸患，不可生喜幸心。

22.名利

程子曰：世有好名者，惟名是务，究名亦不能保。利者不独财而利，凡有利者皆作。功名利禄，人皆求也，然非皆能得，何也？思而不力行为空想；行而有果，造福国民，人皆称颂，名利自然而至，凡人惟弃利已之心，以求义之所安得。

23.义命

孔子称颜回曰：一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐，贤哉回也。不妄求则心安，不妄作则身安。贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高位者形逸而神劳，处下者形劳而神逸，惟由义安命了。

24.惜财

财如水节就蓄水，流水不蓄，则一泻无余；财流不节，用之无度财将匮。虽余无几而日积有累，可身家饶裕，仰足以事父母，俯足以事妻小，岂不乐乎。

25.戒讼

勿因鹅鸭生事，鼠雀之争愤然，否则将中诡计而倾陷，屈辱公庭委身法吏，皂隶殴辱，胥徒需索。怎如听人调处消事为好。

26.戒赌

道傍赌场切勿观，谨防小人来暗算，财场骗局又陷阱，官府捉猎枷铐缠。故曰：一提赌字泪交流，为痴迷死不回头，坑害世间贤子弟，祸患牵连遍九州。

27.戒酗酒

酒乃四大杀手之首。周书曰：我民用大乱丧德亦罔非酒惟行。嗜酒者大抵则心志为酒所乱，或错迷、或疾病，或失智行凶。然今人以酒交友饮必醉而后已，实为可叹！更甚者因酗酒败家破产，身残夭亡。众叛亲离者，比比皆是，记之慎之。

28.好恶

好与恶是辨证的统一，故有智者见智，愚者见愚之说。好者所喜并非皆善；恶者所爱并非皆毒。学丰者曰：好而知其恶；恶而知其善者，天下鲜矣，诚至言也。

29.改过

人非圣贤，孰能无过。故曰：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。智者千虑必有一失，知过能改，即迁善之喜。事无大小皆不复责，即既往不咎也。

30.切问

古人云：知之为知之，不知为不知，是知也。不可一知半解为知，更不可不知以为知。更何况日新月异之变迁。学问学问而必问，不耻下问。

31.知足

古人曰：知足者富，知足不辱，知止不殆，可以长久。知足者常乐，不知足常愁。贪得无厌，贪贿无艺实不可取。

32.用人

用人唯贤，忌唯亲，然德才兼备者为优。古人云：亲贤远小，共勉之。劳逸

周语曰：夫民劳则思，思则善；心生逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心。故教子不可令习安逸，宜从事事，随事训诫，以成才。

33.忠恕

持身处世，当以恕存心以忠尽已，若他人得意有观喜习，有失意生怜悯心，忌人成就，乐人失败者为小人。

34.取与

取与不以物之优劣众寡。以需好与之足以尽已之心，彼亦乐也。

35.事理

天下事因有定论。凡事可行又不可行；不可行而又可行，须以礼义，揆之决不可予一心。孔子曰：君子于天下也，无适也、无莫也，义之与比。

36.斋戒

持斋念佛者古今皆有之，然不知斋与戒并行。易系辞曰：戒以神明成徳，斋者齐也，齐其心之所不齐也；戒者其非心忘念也，持斋固为善事，可以发善念，持戒亦然。

37.读书

书籍人类进步的阶梯、金物。玉不琢不成器，子不学不知义。然书非借不能读也。富贵家之书，汗牛塞屋，然读书者有几？惟家贫苦读倍力识字易，足为斯人所矜式岂不美哉。

38.力耕

俗言：非读即耕。足见读与耕皆持家之途。故历代有劝农之诏，更有优赏之典。自食其力不仰于人，此良民可与文士共赏焉。

凡我族人，应以相互监督，不得逾越如上宗训，如有不肖子孙玷辱祖宗，族内长辈贤者应出面责斥；不听劝告者，乡贤族长通知合族会集，慎重者，意指要确有实据，众论佥同，方准出族。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。