中秋节来源|发展|习俗

中秋节，是中国四大传统节日之一，它起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后，中秋节是秋季时令习俗的综合，有着寄托思念故乡，思念亲人之情，期盼丰收、幸福的寓意。

中秋节来源

中秋节源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。二十四节气的“秋分”，是古老的祭月节。

在我国古代，帝王就有春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。是为了祈求风调雨顺，五谷丰登。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”。夕月之夕指的正是夜晚祭祀月亮。

先秦时期，就已经有了“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月”的活动。“君权神授”的思想并没有完全解除禁锢，君王认为自己能够获得如此地位，是因为上天的恩赐，便把对太阳和月亮的好奇心，慢慢演变成为一种“敬畏”之心。在中秋节这天，郡望会组织祭祀之礼，不仅用来祈福，还会发放食物，凝聚人民群众。《礼记》：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。人们在用自己的方式，对着月亮祈求福祉，这就是中秋节最原始的样子。

中秋节发展

汉朝时期，中秋节还被称为“端正月”。中秋赏月的习俗流行于世。在唐朝时期，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，更是有唐玄宗游月宫的传说。《唐逸史》记载：唐开元年间，中秋之夜，方士罗公远邀玄宗游月宫，掷手杖于空中，即化为银色大桥。过大桥，行数十里，到达一大城阙，横匾上有“广寒清虚之府”几个大字，罗公远对玄宗说：“此乃月宫也”，见仙女数百，素衣飘然，婀娜多姿，随音乐翩翩舞于广庭中。玄宗看得如痴如醉。

回到皇宫以后，玄宗立即让人整理出一部优美动听的曲子，配上舞蹈，这便是闻名后世的《霓裳羽衣曲》。月宫从此也有“广寒宫”之称。

到了宋朝，中秋节的习俗已经是人尽皆知。《东京梦华录》有记载：中秋节当天，富贵人家在装饰华美的台榭赏月，，一般人家则赶去酒楼占好位子。四下音乐声沸腾，平民街巷里，儿童嬉戏通宵，闹市热闹非凡，一直开到天亮。

明朝时期，中秋节要在月下摆酒席，上供些果品、时令果鲜和月饼，人们拜月，焚烧月光纸，然后撤去供品，分给每一位家人。亲戚之间还要相互送月饼和果品。

中秋节习俗

这里就不得不说一下和中秋节莫不可分的月饼了。

月饼，最初是用来祭拜月神的供品。月饼在古时也称“小饼”、“月团”。宋代诗人苏东坡有诗句：“小饼嚼如月，中有酥和饴”。由此可见，宋朝的月饼当时已经是由酥油和糖制作的了。

从宋朝以后，中秋节吃月饼、互赠月饼的习俗更加普遍。

此外中秋节还有其他的习俗。

中秋观潮

观潮也是中秋节由来已久的习俗，在汉代枚乘《七发》大赋中就有汉人热衷于中秋观潮的记载。到了北宋年间苏轼还写过观潮一诗《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上玥，夜潮留向月中看。”到宋朝时期，观潮达到巅峰。到如今钱塘江大潮观潮的盛况依旧存在。

中秋节

中秋之夜，天清如水，月如明镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中树”，“竖中秋”。

古人的中秋节，也很有趣。