高氏宗谱高待瑞说 家谱谱文应当客观真实

看了公元一九九九年版《淇園高氏宗谱》裡邊的『續修宗谱說明』和『高氏宗祠遷址簡介』，讓人有些發懵，文內其中有這麼一句：『康熙帝賜我十世遐昌祖吻一尊，是我閤族(有了)祭祀先祖之地』。高遐昌何其人也?他是淇園高氏十世孫，是當時清康熙皇帝身邊的一位諫官。他在康熙五十年冬退出朝政告老還鄉後，有了為家族的祖先建祠堂的想法，康熙五十一年祠堂建成。如果說這個「先祖」指的是家族始祖高公諱平，此語無可非議。但統觀公元一九九九年版家谱中的『遷址』與『說明』兩篇文章，這「先祖」一詞分明是為十世孫高遐昌專門量身定制的稱呼。這麼一來，就讓人大惑不解了。高遐昌倡議建祠堂難道不是為家族的祖先建的?

難道是為他自己建的?可是他的長子高鑑儆在清康熙五十二年谱序里明確說明建宗祠是為始祖高公諱平建的，難道高鑑儆老先人說錯了?還有，當時建祠堂時小屯的高遐昌只是發起人之一，北陽的高允中家捐出了祠堂用地三畝五分，銀十三兩。如果高遐昌不是為了給家族的祖先建祠堂而是為他自己建祠堂，並且自封為『先祖』，和他同輩分的高允中會給他捐銀捐地嗎?祠堂建起來後，假如說高遐昌將自己的畫像掛在祠堂正中，在畫像上邊寫上『先祖高遐昌』，家族里有比高遐昌輩派大的，有和他同輩派的能承認這位自封的『先祖』嗎?所有參與建祠堂的宗親們會答應他當家族的『先祖』嗎?關於這一點，我們不想多說什麽，但我們有一句話要告訴大家：不要以自己的無知來給家族學習的榜樣高遐昌頭上扣屎盆，以免臟了先賢的名譽。高遐昌領導族人為始祖高公諱平建祠堂正是他尊祖敬宗、孝道思想的具體表現。他的尊祖孝心不容褻瀆，他永遠是家族全體宗親學習的榜樣。

公元一九九二年，老家有兩人找到我們，說咱家族的老祠堂(指公元一九七零年被官府強制拆毀的清建祠堂)已經被拆毀好多年了，現在咱老祖的牌位(指原在宗祠里供奉的家族始祖高公諱平的石牌位)還在高乘有家放著，這麼大個家族，老祖連個住的地方都沒有也不是個事，想籌集些資金給老祖蓋個祠堂。但建祠堂不是一兩個人能干的事，所以想讓我兄弟倆和他們一道共同帶領大家把這個任務完成。我們當場表態說願意帶頭為家族辦事。就這樣我兄弟二人分別拿出一千五百元和一千元的集資款。後來才知道原來我倆捐款捐的最多。全家族除了幾個人捐了百元左右，絕大多數人捐的都是幾十元。我們無意在這裡夸功，要說的是公元一九九九年家谱上的『遷址』文里說：

一九九二年建祠堂是為高遐昌建的，這是胡說八道。話該咋說咋說，當時就是給家族的始祖高平建的。我們不能昧著良心說話。我俩是建筑祠堂的发起人，当初说的啥就是啥。高遐昌是家族的十世孫，沒有資格享受始祖的待遇。當我們得知不但家谱上將高遐昌稱為先祖，二零零七年冬天還把他的石像放在祠堂中間的始祖臺上，而將始祖高平的石牌位扔到了地上時，心裡非常難受，也很氣憤，怎麼會發生這樣的事呢?我們質問時，一位熱衷於『換老祖』的人告訴說這是『改革』，今後誰的官大雖當家族的老祖。胡扯!換老祖的人肯定是瘋了，連老祖是個啥都不知道。老祖是繁衍家族的第一人，有了他才有了家族，後來家族里有本事的及沒本事的人都是他的後代，誰敢取代他?

你們這樣侮辱始祖高公諱平與模範人物高遐昌，他們的在天之靈會生氣的，休想利用高遐昌的名聲為你們的錯誤遮羞擋醜。誰都有犯錯誤的時候，我們希望不管誰犯了錯誤就要改正，不能一錯到底，更不能你錯了爲了顧及自己的面子還要讓大家都跟著你一錯到底。別人知道真相後堅持真理不再跟你瞎胡鬧了，你就說人家破壞家族團結，你的這種做人品質本身就有問題。態度放端正了，家族宗親還是一如既往的待見你。歷史就是歷史，不能故意割斷，不能人為混淆。我們希望大家都要尊重歷史。關於我們建祠堂的集資款如果大家不清楚，家族的祠堂里有我兄弟倆的功德碑，一九九九年家谱上『修復高氏宗祠捐款集資名單』里，我倆的名字排在最前邊。

淇園高氏第二十世孫 淇縣閣南村待瑞 待福

公元二零零八年五月十九日

作者簡介：高待瑞，淇縣閣南村人，在山西省太原市鐵路局工作。公元一九九二年復建高氏祠堂發起者之一，并在建築祠堂中捐款最多，被全家族公認修建祠堂的功臣。現祠堂存有為其個人鐫刻的功德碑，公元一九九九年家谱上有記載。與高待福是胞兄弟。

高待福，淇縣閣南村人。淇縣液化氣有限公司經理。歷任鶴壁市政協委員，淇縣政協常委，河南省高氏宗親聯誼會常務副會長，中華淇園高氏宗親聯誼會副會長等職。公元一九九二年復建高氏祠堂發起者之一，并在建築祠堂中捐款中位居第二名，現宗祠內存有為其鐫刻的功德碑。到二零一二年為止，在建宗祠，修家谱，擴建祖墳，獨資雕刻始祖石牌位等家族公益事業中貢獻最大。是全家族公認的大功臣。與高待瑞是胞兄弟。