杨氏族谱重续家乘小引

为子孙者又何忍忘却祖宗垂戒之词、训勉之言耶?然以不忘租宗之遗训，岂可足乎?益应铭祖宗之籍氏，详祖宗之德行，知支派之分明，庶不负祖宗之望也。

然則年深日久、合族支派繁多，纵天资聯額，執能全记?惟是赖者谱牒耳。正如十六世知支派之分明，庶不负祖宗之望也。然則年深日久，合族支派繁多，纵天资聪颖，執能全记?惟是赖者谱牒耳。正如十六世祖永振公所述，谱牒之修也，所以使子孙念木本水源之义，祖功宗德之遺而不忘也。

今思之诚然也。我杨氏始祖大计于洪祖永振公所述，谱牒之修也，所以使子孙念木本水源之义，祖功宗德之遺而不忘也。今思之诚然也。我杨氏始祖大计于洪武三年，自山西洪洞迁至太邑朱口西南隅杨老家，定为故趾。盖历有年数矣。谱牒之相传已非朝夕，親往谱序，知自六世廷玺公始修谱牒，继其后而善承先人之遺志，恐吾族脉失传者在人不鲜。

诸如九世冕祖、十一世理祖、墿祖、塽祖。十四世文框祖。榧祖，十五世显祖。十六世永振祖，十七世青云凌云二祖，比比皆如是也。彼等重视清牒之修续，以敬祖宗，以传后世，俾后世子子孙孙不致支派混茫，前后难辨。使吾族后世之 人，視谱牒知吾祖宗之所由来，支派之所由分，其功大矣哉。诚可敬也!惜我祖谱，忆自十七祖凌云公於同治十二年六月重续之后，迄今已达百余年矣。其间再无重续，何故也?

岂是吾族人皆对祖宗淡然忘却。听千百年家乘失传，置后世之子孙於不顾?非也。奈置此百余年间，屡遭荒乱，吾族人众，或逃荒避难,或隐居林下，或謀求生路，或迫迁异地。人心惶惶,穷困交加，无暇思及也。亦复乏人秉先人之遺志,抱不懈之热忱，为吾族谱重续而操心耳。即或有之，則又深感自己カ而不足，责重而难负，联族人而不易，经费难捐，虽功其念而终不成。事而止之后，又有人履动其念，但又因时局变革、当政法制不允又止。之上述皆吾族谱失续之故也。余幼年读书，因家境贫困半途辍学，业无成就，复无一技之长，籍以谋生为糊口计，误入兵营，幸于一九四八年得随伍于解放军，始則转入正途。计从伍八年，深受共党教育，得益匪浅，俾吾觉悟，稍有提高，知识亦略有长进。更为幸者，蒙组织培养，加入党内，荣膺党员之称。幸哉幸哉!

一九五六年余奉命退伍复员归田，一日有堂伯效明者，捧一物裹，甚恭。至余家示余日，此乃吾族谱也，吾存藏多年矣。而今我年迈多病，恐不久于人世，实难繼负此任，吾观汝尚知礼，足以担当接藏族溝之任。望汝念祖宗之功德，妥为收藏，特有机重续，树我族风，吾心安焉。慎之，慎之。斯时余深为感慨，敬效明伯对祖宗之虔诚，以及托余藏谱之雅意也。所撼者自余接藏谱后，仅数次启谱草视，未能认真详阅。虽略知梗概，终不详其始末之义。今思之，犹悔恨不已。