太康曾氏字辈

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字辈又称字派，是同姓之间用以排代论辈的准则。我们曾氏同宗往来，常常互通字辈，既表示彼此间属第几代孙，又可防止异姓冒充曾氏。以前大部族人命名，均以一个字辈嵌于名中，一听其名，便知其属第几代。但今人用字辈命名较少，以致知其名而不知其属曾氏第几代。今后，凡曾氏子孙不管用什么名字，必须按上述曾氏字辈表牢记本人的字派，以免造成辈分紊乱，上下无序。

据历史记载：孔子(称至圣)本欲传道于颤子(即颜回，称复圣)，可惜颤回早逝(享年三十二岁)，由曾子(即曾参，称宗圣)继承孔子之道。曾子传道于子思(即孔子之孙孔饭，称述圣)。子思传道于孟子(即孟轲，称亚圣)。历史相传，孔、颜、曾、孟四姓的字辈是相同的。其字辈编排，孔子以至圣孔子起，传至六十一代始用“宏字;顏姓从顏子(顏渊)起，传至六十二代始用“宏”字;曾姓从宗圣曾子(名参)起，传至六十三代始用“宏”字;孟姓从亚圣孟子(名轲)起，传至六十四代始用“宏”字。

关于“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”这20个字辈的来源，有的说在1774年，由乾隆皇帝钦定的。有的说在1685年，康熙帝巡曲阜谒孔庙而御赐。

据《历史大观园》所载，为明太祖朱元璋颁赐。究竟是哪个皇帝钦赐的，说法不一。但据刘瑞林所著《孔子与曲阜·孔氏家族一书记载：明代太祖朱元璋赐“希言公意承、宏闻贞尚衍”十个字辈;明崇祯二年(1629年)恩准“兴毓传纪广、昭宪庆繁祥十个字辈。

至于“令德维垂佑，钦绍念显扬”这十个字辈，有的说是清道光皇帝御赐，而(历史大观园》记载为乾隆皇帝所赐。但据《孔L氏家族》记述：清代晚期，明崇祯年间所赐的行辈十字又已用完，孔子75代孙孔祥珂，于清同治二年(1863年)又奏请皇帝恩准“令德维垂佑，钦绍念显扬”十个字辈，这个说法比较有根据。

民国九年(1920年)孔子第七十六代孙孔令贻，又续拟“建道敦安定，燃修肇葬常，裕文焕锦瑞，永锡赐绪昌”二十个字辈，咨请北洋政府内务部批准，颁行各省孔、颜、曾、孟四姓遵用。并刊载在洪宪快报》上(现存于北京图书馆)。因洪宪是袁世凯称帝的年号，袁是卖国贼，曾氏忠孝传家，故有的曾氏表示拒绝后二十字作为名派。民国十六年(1927年)，吾祖贤达鉴于现有字辈不够绵延，又续订."世代朝廷赠，辅阁尽忠良，鼎新开国运，克复振家邦”20个字辈。共计70个字辈，作为排代论辈的延续。

上述70个字辈中的后30个字，对照各族谱记述，派字有些出入。如“裕文”误写“蔚文”，“锦瑞"误写“景瑞"，“葬常”误写“懿长”，“赐”误写“世”，“鼎新误写“鸿图”，“家邦”误写"家声"等等。敬请以此作参考。

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