一脉迟氏传家，锦秋文谱家谱馆助力《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》付梓成书

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一脉迟氏传家，锦秋文谱家谱馆助力东莱掖邑福寿堂《迟氏族谱》付梓成书。追祖寻根，赓续家声。东莱掖邑福寿堂迟氏族人怀敬祖之心，广搜史料，详考世系，携手锦秋文谱家谱馆开展族谱编修。经反复校勘、精工雕琢，承载迟氏世代记忆的《迟氏族谱》正式付梓，为家族留存根脉，传承祖德。

公元2025年·新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱序一

东莱迟氏族谱自记载以来已400余年，历经五次修谱。也正是这五次修谱才使墩上迟家村迟氏得以历史传承和人脉延续的清晰有序。欣闻松林（十九世孙）志于再次修订族谱，吾虽未在迟家村生活过，但身上却流着迟家族人的血液，觉得应该责无旁贷，同松林一道倡修，也了却家父泽光公（十七世孙）的心愿，以告慰其在天之灵。

迟姓的源渊有多种出处，其中一种迟姓由复姓“尉迟”演变而来，是尉迟恭的后代。唐代，整个尉迟氏家族即已经从进入中原的鲜卑部落经过二次汉化，完全成为汉族，并为大唐盛世做出了重大贡献。后来，相传尉迟氏一家后来遭难，惟有二子逃出。为避人耳目，更为兄弟日后相见能够相认，于是将姓氏“尉迟”拆分为二。老大乃改单姓尉氏，老二乃改单姓迟氏，所以民间有“迟”和“尉”是一家的说法，这种说法也在山西洪洞县大槐树800余个姓氏起源中得到印证。同时，我在拜见前国家领导人迟浩田主席（他不仅仅是国家的骄傲，也是我们迟姓族人的荣光）时，也得到了证实。 据他考证我们墩上迟家村，甚至整个胶东半岛的迟姓族人都应该是尉迟恭的后代， 因为避难迁到了这里。

修谱意义深远，功在当代，利在千秋！ 中华五千年的传承靠的就是文化和血脉，而家谱正是这种文化和血脉传承的有效载体。借此次修谱也对我们祖训进行了梳理，想重新倡导我们的祖训文化，通过梳理可以看出，我们祖训传承的主要还是儒家文化，如“母慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信”“人惟其旧，器惟其新”“戒浮薄而重质朴”…… 这些祖训在倡导文化自信的今天仍有其重要的现实意义和指导意义，期待族人们能通过这次修谱引起重视，谨记祖训！

此次修谱得到了迟浩田主席的支持和厚爱，95岁高龄的他欣然提笔为我们族谱题写了谱名。通过修谱可以看到很多族人都在外面发展而且事业有成，现在家乡已经通了高铁，希望你们在有生之年常回家乡看看，家乡的振兴需要我们共同的努力！当然更希望通过修谱进一步传承家族文化，延续血脉，人才辈出，使东莱掖邑迟氏一族不断发扬光大！

公元2025年春 第十八世孙 京涛 谨识

公元2025年·新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱序二

盖闻参天之木必固其本，怀山之水必浚其源，族谱载家族之源流，记血脉之传承，彰先辈之功绩，传后世之训诫。上承祖宗之德泽，下启子孙之福祉，可以详世系、厚伦谊、序昭穆、联亲疏、严冒紊、备遗忘，展卷而兴孝悌之思。今岁在乙巳，时维蛇年，序属新春，万象更新。心怀敬祖之情，肩负传承之责，续编《东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》。乙巳青蛇之年，岁星临于巽位，苍龙见乎天田，实乃续修谱牒之良辰也。乙木生巳火，春华秋实之象也；双立春序，阴阳和畅之征也。更逢闰月居六，天地循环以成泰，此非祖宗灵爽默佑，焉得此昌明之期？

东莱掖邑福寿堂迟氏一族，自稳祖以来有谱，初在驿道安家（万历年间，约公元1600年），后，一迁于洼里迟家，一迁于墩上迟家,本谱只载墩上迟家支脉。东莱掖邑福寿堂迟氏初谱是十二世焕斗公（军功义叙九品）、凤山公（处士）、十三世徽典公（处士），有感于谱之宜修，细察老茎支茎，缮写成稿（清道光年间），誊写四帙，昭支长各藏一本。第二修于光绪二十四年（公元1898），十四世芳春公（邑庠生）不揣固陋，按户登记续谱，而七八世以下之祖派宗支，始觉井然有条。第三修在中华民国十九年（公元1930），十五世同善公，邀族弟学知、堂侄汝明随化卿叔齐集祖庙，相与参考世系，逐名登录，历二十余日而始毕事。

时光荏苒，今距十五世同善公续谱，已有九十余年。这期间，中华民族历经了风雨飘摇的军阀混战、血腥残酷的抗日战争，以及浩浩荡荡的解放战争。再经历新中国成立后一系列政治、经济、文化的改革、运动，大部分的家谱都已失传，我东莱掖邑迟氏一族却幸有十五世同善公续修的族谱传世，多年来，一直由十七世孙泽芳收藏，现存于十八世孙凯伦处。

自1978年十一届三中全会以来，中华民族由封闭自给的农耕社会,向富裕发达的工业社会快速发展，泱泱华夏五千年农耕文明的聚居生活方式被彻底改变，大量农业人口流转到城市生活。族不群居，人难朔源，人竞浮华而忘根本，族渐疏离而失守望，唏嘘于世代传承的家谱文化，松林立志续谱。然松林求学、参军，年少即已离村，修谱非常不便，幸有老谱存世，松林以老谱为据，断断续续的拾遗补缺，殇以续之。非常令人欣慰的是，在续整族谱过程中，不仅得到了族亲们积极热情的支持和配合，还发现了与我一样在默默续谱的族亲。十六世汝文公在兖州以八十三岁高龄，于2011年续整建业支派家谱；十六世立洲公续整了永太祖派家谱，收存了大量族亲信息；十七世泽远公退休之后，学摄影、习电脑，利用“天下家谱”软件，于2014年制作了影印电子版《迟氏族谱》；十七世孙克东不仅完整抄录了老谱资料，还利用自己担任村会计的便利条件，续编整理了全村的族谱资料汇本；十八世孙京涛是东莱掖邑迟氏一族有记载的官职（中国储备粮管理集团有限公司董事、总经理、党组副书记，副部级）最高的族人，他对这次族谱的续修，不但给予了高度评价，热情倡修，亲自详细完善了北京方向族亲的大量资料，撰写谱序，还找了曾任中央政治局委员、中央军事委员会副主席、国务委员兼国防部部长、95岁高龄的迟浩田，为族谱题写了谱名；在中国电力科学研究院工作的十八世孙永宁、在烟台市卫健委工作的十八世孙新杰、在烟台奥瑞金包装龙口公司的十八世孙凯伦、在济南山东电力基本建设总公司工作的十八世孙英伟、在莱州居住的十七世孙维祥、十八世孙福兵、十九世孙斌杰都对本支族亲资料提供了诸多详细资料。新修的东莱掖邑迟氏族谱，不仅补充了大量族人信息资料，还收录完善了中华迟氏传承脉源和诸多谱文化知识，严格按中华家谱编纂的传统要求进行了规范编写，幸存的老谱也拍照翻印附于卷后，使我族谱达到了中华家谱文化的典范标准。

因东莱掖邑福寿堂迟氏世系源流追溯年代久远，支丁分布地域广泛，调查考证内容繁多，且编辑水平有限，本谱定有错遗缺漏之处，恳请族亲不吝批评指正，以求我族谱能不断得以完善规范。本谱编修完成之后，电子版、印刷本都将无偿提供给本族宗亲，欢迎联系领取，深望我族后人能有存、可继。愿我族众，守此青蛇之年所续文脉，如春蚕吐丝，代代相继；似夏木垂荫，世世蕃昌。见谱牒而知祖德之巍巍，阅世系而感血胤之绵绵，常怀木火相生之心，永葆双春并茂之志，则福寿堂前，必见凤麟继起；东莱故里，长闻诗礼传家。

公元2025年春 十九世孙 松林 谨识

清道光·东莱迟氏宗乘序

从来家之有谱，所以别世系、敦宗盟。昭先世之令名，使后世子孙知水之源、木之本，缵承绪业，世引之而勿替也。

我迟氏初在驿道而家焉，后传闻列祖由驿道，一迁于洼里迟家，一迁于墩上迟家，虽各居一地，至于清明节、十月朔，仍旧合一，以聚驿道家后，祭奠坟茔。独是自稳祖以来，纂修谱者无人，致令世系有错杂之处。迨其后，子孙繁昌、嗣绪滋繁，图谱不修，其何以稽先祖而维系乎？族乎？且于支派之远近，亦将何以知之乎？惟是焕斗、凤山、徽典聚首一堂，皆有所感于谱之宜修。然虽有所感，而无所措手，无奈于细察老茎支茎，凡男何讳、女何氏，一一缮写成稿。彼远祖之茎考未真者，仅列其名而已，不敢直书其继嗣何人，至于中扬、君扬等，凡七支之得其真者，总支分标，各支通各立图，使子孙系、父系于子、子系于孙。一旦展谱而视之，见支派其井然有条者，尊卑其秩然有序。

予三人敬修图谱，费多多之功。未梓而誊写四帙，昭支长各藏一本。岂惟是夸才学饰美观已哉，盖欲使吾族人，咸知水有源、木有本，无改式好家风，以无负葛茎庇根之义。庶自兹以往，知一族之原为兄弟也，且亲其亲、长其长，知一族之各有辈次也。非然者，予三人各安于读书事业云尔，又何必劳劳于修谱为哉？呜呼后世子孙，当谅吾今修谱之苦衷，继修勿替可也，是为序。

时   道光      十二世孙  焕斗  凤山

十三世孙  徽典  谨识

清光绪二十四年·东莱迟氏宗乘序

自封建废，而宗乘缺，谱牒之学，士大夫家往往置而不讲，谬矣！其究心于斯者，又或援千百世上，荒渺无干之同姓，奉为鼻祖，以自标世家，亦大非先王统宗、合族、睦亲、明爱，培养人心之至意，故周祖后稷而禘帝喾，不闻及顼黄而上，岂无谓哉？我迟氏旧谱，断自稳祖，不敢远引妄载。诚恐欲标家世，而不免自诬其先也。今日之修，敢违此意欤？

夫人非永世，惟德永世，我迟氏自稳祖以来，戒浮薄而重质朴，凡子弟往来，无不俾其亲近老成，以端趋向，故邻里乡党，罔不称为忠厚传家，然非祖宗积累，发越无穷，又何以踵美联辉，致如斯之盛且远哉！于乎，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。

为我迟氏子孙者，阅斯序、读斯谱，慨然木水之有本源，而食德服畴，勿替家声，以遏佚前人光，将继继绳绳、寖炽寖昌、永锡讵有量乎？尚其勉旃。

时 光绪二十四年（公元1898）春；闰三月下瀚

十四世孙 芳春 学名  炳南    谨识

清光绪·重修东莱迟氏宗乘序

自国有史而家有乘，而诗书之家，遂莫不各有宗谱，以纪事于当时，而传信于后世焉。余迟氏之有宗谱，由来久矣！迄今披而阅之，则于六、七世祖，“应”字辈行，疑有倒置。然书缺有间，后人之考稽，将奚从乎？况此谱自焕斗祖等增修以来，至今又几五十余年矣，使非续而辑之，恐后之人虽欲增修，则世远年湮，不几苦于无稽乎？余踌躇久之，遂不揣固陋，乃按户登记，勒为续谱。庶自此以往，阅斯谱者，知一族之原为兄弟也，而亲亲之恩笃；知一族之各有辈次也，而长长之礼明；知一族之曾有功名也，而诵读之念切。积德读书，绵世泽而振家声，是所望族中之英明者，至于兹之所修，不过循旧谱而增益几人耳，初何能他有所发明也乎？

十四世孙  芳春 学名 炳南   又誌

中华民国十九年·续修东莱迟氏族谱序

粤我迟氏自稳祖以来，子子孙孙、继继绳绳，至于今日，传世十六七，历年五六百。其中虽无大富贵、极显荣要，皆以忠厚存心、耕读传家，素为乡党所称仰，不可谓非祖宗之功德、先人之培植也。惜年久代远，谱残牒缺，以故稳祖以上之先祖，既皆失其名讳，稳祖以下之辈次，亦多倒其位置，遗前混后，滋疑良多。此作谱者所以断自稳祖，而继修者不得不阙其可疑也。迨经凤山祖增修于前，芳春叔续辑于后，而七八世以下之祖派宗支，始觉井然有条。

第二修于九十载之前，只及于十三世，十三世以下尚未载也。一限于所居地之异，独详其西四支，西四支以外仍多略也。自兹不修，则记载不详，耆老无存，后之人虽有欲修之者，其孰从而征之乎？自无识者观之，人事应为者固多，修谱有奚益哉？噫，此世人所以问其三代，多有不知，询及鼻祖，而皆瞠目者矣，不特是也。彼既不知身所自出，必视族人如途人，既为途人，则喜不相庆、忧不相吊，反眼若不相识，肆口漫骂，辱及祖宗。人情若此，人心可知，家声其何由而振乎？此吾族所以有谱，而世修罔替也。

先君捷卿公在日，每以此事为急务，有志增修，特命小子雕格，以备应用。不意事尚未举，而身辞尘世，可哀也夫。向使天假之年，俾成厥事，必有大可观者焉!此固小子之不幸，亦吾族人之不幸也，惜哉！夏历庚午月正元日，堂叔化卿公、墨林公，当庆贺之际，言及此事，决意进行，余曰：“此吾先君久欲为之而未果者也,今叔父等既尽心提倡，侄当竭力赞成，以继我先考之初志。”越三日，乃邀族弟学知、堂侄汝明，随化卿叔齐集祖庙，相与参考世系、逐名登录，历二十余日而始毕事。惟曩日雕格，未经先君指导，不详所用，若不用，则泯先君修谱之雅意，乃含糊从事，以格纸缮为四册，且记录非出一人，不无帝虎鲁鱼之弊，故终不慊于心，非欲为观美也，承先启后，所关非细，而不敢忽也。授课之暇，重费思索，详加更正，乃以无格纸特缮一册，以备继修者之稽考焉。

呜呼，自修以后，惟愿族人时时披阅，则不惟可以考世系、别宗派，而凡族人之或为兄弟也，或为祖孙也，或为伯叔子侄也。则虽分有尊卑，情有亲疏，要知悉生一本，咸出一源，同为一人之子孙，固当式相好而无相犹，则孝悌慈爱之心可以油然而生矣。其有益于世道人心，岂浅鲜哉！彼以修谱为无益者，可以恍然矣！

中华民国十九年（公元1930）岁次 庚午春 阴历二月

十五世孙    同善   谨识

公元2016年·东莱迟氏族谱汇本序

时光流失，地球飞转，旭日东升，暮落西天，人生一世，三万六千，睁眼一日，闭眼一天，从早到晚，一觉三餐，顺也一年，难还一年，勤劳致富，不靠神仙，多劳多得，注重节俭，生产有道，外财勿贪，挣多挣少，也觉坦然，家长里短，是非难免，容忍让人，少遭事端，忠厚传家，仁孝为先，尊老爱幼，互敬互勉，身体健康，无病为安，生死有命，富贵在天。

我迟氏自焕斗、徽典、凤山祖修谱至今，已有一百七十余年，后有芳春祖重续，同善祖继修，但老谱早已失传，唯有同善祖续修谱传世，记载十六、七世，现保存在其孙泽芳兄处。上世纪八十年代，十六世叔立洲又续过一本，现传于何人不晓。至今又过去三十多年，立洲叔也辞世十年，我在同善祖续谱基础上再续。因本人自1999年任村主管会计，接触到一些村内旧资料，留心记下，也不太准确，生于何年何月一般为阴历，卒年一般为阳历，略有记载于谱中，现我迟氏传至今日，已有二十代，我今续谱，不为显耀自己如何，是为后世子孙留下印记，无论走到哪里，不忘我迟氏先祖是也。本人不才题打油诗一首，以告后世子孙：人生一世多少日，传至今日实不易，几多祖辈人已绝，在世活着要珍惜，勤俭传家是祖训，忠孝仁义为根基，左邻右舍同一后，生活一定要和气，和气生财财源广，仁义交友友谊长，子子孙孙应牢记，永永远远家业昌。

公元2016年春  十七世孙  克东

凡 例

一、《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》记载东莱掖邑（今山东省莱州市）福寿堂迟氏始祖讳稳公以来，发源、演变、繁衍、迁徙和发展的历史，下限于2024年，历400余年。

二、《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》主要资料来源：

1.参考清代道光年间十二世焕斗公、凤山公、十三世徽典公等主修编纂的《东莱迟氏宗乘序》。

2.参考清代光绪年间十四世芳春公等主修编纂的《东莱迟氏宗乘序》《重修东莱迟氏宗乘序》。

3.参考民国十九年（1930年）十五世同善公等主修编纂的《续修东莱迟氏族谱序》。

4.参考1986年十六世孙立洲续整的《永太祖派家谱》资料。

5.参考2016年十七世孙克东续整的《东莱迟氏族谱汇本》。

《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》以考据历代宗乘序、族谱序，入户收集、走访前辈、电话微信通联为基础，以史料记载为依据，借鉴经典规范的族谱样本，严审细推，逐字核准，终成其稿。

三、《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》以“敬宗睦族，弘扬祖德，正本清源，理顺脉络，教育后世，耀国荣族”为宗旨，力求思想性、科学性、资料性相统一，反映东莱掖邑福寿堂迟氏风采。

四、《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》的收集编排形式。采用了适合现代人阅读习惯、简明易懂的新版横书。世系图编写同辈排名，先男后女，由中右左、从右至左，改为自上而下，由左到右依次排列。改整村同辈统一排名，为分枝、分房同辈统一排名。世系图、谱文和传记相对照，使支系、世次更清楚准确。

五、《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》谱文叙述，包括姓名、谁子女、生卒时间、配偶姓名、生男育女情况、婚入嫁出情况。如先祖或族人有一定成就、见识、地位或影响力，需要详述者，则列入传记一章。本着族谱编写生不立传的原则，在世者均列入谱文，不载入传记。

六、《新修东莱掖邑迟氏族谱》中，旧谱涉及之纪年，照谱不变，必要时加入公元纪年予以补注。新谱中涉及之纪年，凡属清宣统三年（1909年）以前之纪年，沿用朝代年号纪年法，用括号加注公元纪年。1949年之后的所有纪年，一律按照公元某年纪年。

七、《新修东莱掖邑福寿堂迟氏族谱》编订成册，族人各宜珍藏，务必小心谨守，不得贪财私售他人。新谱告成，旧谱仍需妥善保存。