一脉承宗，谱牒新成：《解氏族谱》顺利编印竣工

解氏族谱

开本：线装十六开大阔本

排版印务：锦秋文谱家谱馆

纸张：一级宣纸

电话：18595903344 18530831893

网址：www.jiapu315.com

序言

国有史，方有志，族有谱，沱江之水必有源，参天大树必有根。以达鉴古知今，继往开来之目的，使后裔知道，木而嗣续盛。国史、方志、族谱构成了中华民族五千年光辉文明史，是国家珍贵的文化遗产。

族谱是记录同宗共祖有血缘群体的世系人物和事迹，撰修族谱是为了尊敬祖宗，沿袭先祖体制，昭穆不乱，纠错创新，敬宗睦族，让后人知世系、明辈份、识尊贤、辨长幼、承祖德、兴家业、激励子孙爱家爱国。

据老谱记载，启祖解玖公乃江西吉安吉水人氏，幾（几）经累代至缙公于大明永乐封为华盖殿大学士，显亲扬名子嗣甚繁乃由吉安入楚宝庆府武冈州水口庙（据石佛代国老师家谱记载楚地是武冈州龙管乡仁龙里二都即现在的湖南省邵阳市洞口县山门镇一带），又历经数代乾坤二祖志气联合于康熙（三十一）四十一年入川，落业于成都府立籍于罗江县宝鼎沟，坤公驻足于成都金堂长乐乡罗坝堰（现在属福兴镇）大屋基居住（摘自老谱原文），至今已三百余年。

随着时代变迁，解氏后裔天南地北。我们作为江西吉安吉水族人后裔分支，应撰史修谱，继承家族优良传统，谱写家族新篇章。此次修谱在族长解世行的带动下，解世学的协助下，大家积极踊跃。目的是昭示先辈创业之艰辛，告知族之后人都是血脉亲，千经万典，孝义为先，祭祖灵，祀圣贤，传承师祖的血脉；激励族人，要不断提高自身素质，与时俱进，尽力向外拓展生存空间；努力学习，才能物竞天择，适者生存，少而学如日出之阳，壮而学如日中之光，老而学如炳烛之明，遂增强参与社会，服务社会，贡献社会的能力；凝聚族人，无论今后子孙后代为官、经商、从工、务农，都要秉承同根同祖，加强团结、互相扶持携手共进，乐观向上，积极追求美好生活。

为了让家谱尽量完整全面，此次编写，我们编委成员认真阅读了由解心煓及前辈所编写的解氏老家谱，由于老谱是1913年左右由年事已高的解心煓老先生所著，至今已百余年，老谱已经多处残缺破损，中间有些脉络已经断层，不能完整续写，实属遗憾。所以我们编委进行了多次调研，认真收集并整理资料，去粗取精，去伪存真。我们还把老家谱扫描存档并附于书后，目的是能让后人有资料研究。在此我们对解心煓及前辈们的深仁厚泽表示衷心感谢，感谢为我们金堂、罗江解氏族人留下了宝贵文化遗产。新版《解氏家谱》顺利完成，上可告知祖宗，下可泽惠子孙，使家风习俗得到进一步弘扬，家族文化得以代代延绵。

最后，衷心祝愿我解氏家族代代枝繁叶茂，千秋昌盛！

                《解氏家谱》编纂委员会

                      2023年3月

四川金堂、罗江解氏家谱编后语

大家好！这次四川金堂、罗江解氏族谱的修订，是在族长解世行的带领下，组织各方面人员，从2020年至今已经四年有余，这几年通过族长的大力协调，召开了大小议事会议十几场，加之编辑们辛勤的编排，现今已经完成。在修谱过程中我们遇到了许多困难，特别是各家各户一手资料的收集，解世学、解德安、解文剑等挨家挨户收集信息并核对，做了大量的工作，解世长、解世学、解代国等在衔接老谱和校对方面也很辛苦，在此我们要特别感谢他们的付出。同时我们还要鸣谢首任族长解顺元，第二任族长解有能等在这次修订家谱的前期，他们已经做了数十年的工作。还有续字辈的工作，解文剑、解世耀等人从2000年左右就已经在做，他们的辛勤劳动及无私奉献将铭记于册。此外我们还要特别鸣谢（解心煓）煓先生，他于1913年左右在资料匮乏联络不便的情况下手工写下这83页宝贵的老家谱实属不易，同时也感谢解文清等家人将保存好的老家谱贡献出来，我们才有幸读到这部佳作，我们才有机会复制下来供更多的解氏族人欣赏。谢谢！

在这次修谱过程中我们详细阅读并翻译了由解心煓先生编写的老家谱，发现一些我们不能解释的疑点，现在罗列出来供大家及后代解氏族人们商榷。

据老谱记载，四川金堂罗江解氏族人的江西启祖是解玖公，解玖公是江西吉安吉水县人氏，历经数代至解缙公，解缙公于大明永乐封华盖殿大学士，显亲扬名子嗣甚繁，乃由吉安入楚于宝庆府武冈州水口庙落业居住（据石佛代国老师家谱记载是武冈州龙管乡仁龙里二都即现在的邵阳市洞口县山门镇一带）。又经数代，解应乾、解应坤二祖志气联合于康熙（三十一）四十一年入川。

商榷一：解应乾、解应坤的入川时间有待考证，解心煓先生所写家谱序第二页中说到此话题，但由于老谱有腐蚀缺损关键词。所以关于乾坤二祖入川时间究竟是康熙三十一年还是四十一年还不够明确。但据解文剑等人听口传说是在新都宝光寺生活居住十年后再落业于金堂罗坝堰及罗江宝鼎沟。

商榷二：关于解缙后裔，据有关资料及解缙家谱来看，我们是解缙直系后裔的可能性不够明确。因为解缙出事后，解缙的儿子解祯应、解祯亮，侄儿解祯期及家眷被流放至辽东充军，解祯应死于流放途中，在仁宗即位后，解氏家族逐步洗刷冤屈，解祯期还曾面见仁宗，授予中书舍人。正统元年（1436年）8月时解祯期病告于家，还曾命解祯亮（解缙次子）及其长子解璇赴京呈请家族冤屈，使得解祯亮得以担任中书舍人之职，但他们的后代无资料考证。

商榷三：湖南邵阳武冈县水口庙（现在的邵阳市洞口县山门镇）的解氏族人，我们还没有联系上，我们曾打电话给山门镇水口庙村、大毛村、山门镇、洞口县人民政府的办事干部，都回答没有认识或听说有关解姓人士，所以可以推测我们的解氏族人一部分于康熙三十一年（或四十一年）入川了，另一部分人有可能搬迁去了离洞口县有六十公里左右的邵阳市邵阳县，据线人解学武（邵阳县人）介绍，他们邵阳县长阳铺镇金龙村老屋解家有几百人，他们的字辈虽然与我们不同，但他是他们的应字辈后的第十三代人，而我们金堂罗江现在的大部分人也是应字辈后的第十三代人，这是巧合吗，值得商讨。

商榷四：据老谱记载，民国二年即1913年左右解世荣因父亲早逝，随母去了陕西汉中勉县岭东坝，他的儿子解代义、解代仁、解代礼都在勉县史家坪成家。2023年11月由解世行带队，我们一行四人寻找有关族人解世荣后裔，我们去了勉县同沟寺镇、周家山镇、老道寺和褒城镇，经过民间和官方走访，了解到当地解姓人士还是不少，但通过几户解氏族人深入了解，他们中有部分人说自己是四川搬迁来的，那么这部分人中就有可能是解世荣的后代。也有人说是西安迁过来的。因为他们已没有了家谱记载，所有信息只能靠祖辈口传。我们流落在陕西汉中勉县的老谱自然也没有找到，由于时间有限，我们也只能无功而返。

以上这些心得是我们这次修谱所不能解决的疑问，写出来的目的是供大家商讨和研究，我们的问题现在不能解决，希望我们的后人有能力更好地解释。最后祝我们金堂罗江的解氏族人及后裔枝繁叶茂！繁荣昌盛！工农商学兵政路路亨通！考场官场步步高升！

金堂罗江解氏族谱编委

2024年