喜报！洛阳孟津《王氏家谱》谱成问世

洛阳孟津《王氏家谱》

开本：线装十六开大阔本

页数：72页

排版印务：锦秋文谱家谱馆

纸张：一级宣纸

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王氏迁洛世谱叙

祖派宗脉，贵传不朽，详察古传，验考世系，远不及追也，由周以来，时至灵王太子晋后，遂称王氏焉，迨及后世，太原洪洞、山东琅琊，星居分处两地聚族，此王氏之所由来也，越年千余，洪武建业，均民海内，借满补空，兄弟三五，分取其一，祖列行三，移居河南，此洪洞迁洛阳之始事也，乃生三子，分派三支，自明至清，年近三百，支派分明，昭然不爽者也，一遭闯寇，家谱失传，时经百年，人越数世，散处四方，未便修补，先人名讳，百仅存一，此全书全禄之所以难也，此及乾隆一十三年。搜寻遗跡，仅得残谱，阙畧虽多，世级未紊，前可稍述，后则备书，延记数代，永传来兹，一世二世以至百世，咸仰孝思，无废厥典，庑不忘水源，木本之至义也夫。

岁在戊辰清明前一日  族人四知公叙

清乾隆一十三年至乾隆一十八年

重修家谱序

间尝读我迁洛十一世祖四知公所著家谱序，未尝不悄然动容，慨然而发叹也，曰鸣呼，王氏之宗谱，其灭绝乃至于斯也耶，王之始其先亦出自黄帝，迨周灵王太子晋后，而王氏始分派焉，厥后子孙昌盛，族民繁衍或居瑯琊、或望太原，越秦历汉、晋、魏迭嬗，唐宋元明历代流传，世系井井，秩然不乱，一遭闯寇之变，家谱遂雨失传，致使子子孙孙流离失散，他日异地相逢，且有不知为谁何之人者，昔老泉以为视若途人之诫，宁能免耶，鸣呼，噫嘻，遭逢若此，夫复何言，彼苍者天，何独不恤我众，而使至于此极也，可胜叹也耶、可胜叹也耶，嗟呼。不观夫木，不知其本之固，不观于水，不知其源之深，不观人世之谱牒，不知祖德之远大，故夫长源洪柯，渊明曾发昭穆之叹，葵根井水，少陵輙动宗祖之思，花树传韦家之宗会，蓝田著吕氏之乡约，樟隐长城续谱，使人咸动孝思之怀，则宗谱之于人，所关固不重哉，夫子孙千亿，孰非宗祖之流传，古之人遇饮食，必祭先嗇，塑原隰，则思禹功况厥初生民，一呼一吸、一豪一发，皆翁媪之所遗乎，则世谱之修，诚不可以不急急也，第以封建之制不行，大小宗之法不立，既无立性之官，又乏著性之书，前无所统，后无所承，居千百世之下，而欲定千百世以上之昭穆，不亦戞戞乎其难之哉，此古人所谓无可如何者，此真无可如何者也，虽然谱以传信纪寔而已，往者虽不可稽，来者尚有可追，若乃徒驾空谈，妄肆矜张，侈谈阀阅之盛，羞语贫贱之之宗，必至非其祖而認之，并有是其祖而弃之者，彼子骞之华胄，杜固之异族，郭崇韬万拜汾阳之墓，狄武襄未辨梁公之派，其前鑑也，他如庄宗后，乃挞刘叟于宫门，则又典于不仁之甚者也，我先人痛惩此獘，廼于乾隆十三年，搜寻遗跡，考其家传，凡係迁洛一派，于我共一祖茔，而世级尚未紊乱者，乃敢纂续成编，以貽来兹，他如还不及追，近莫可考，虽相传一家，而无寔可纪，无谱可信，概不敢録，此虽隣于隘乎，而质诸先儒，所谓自身，其不可知始，则善之言，而亦未尝非孝敬之一意也，后之人，因而仍之，继而补之，尚其共凛孝候，三世不修谱之诫焉，则可矣，余久疏简编，不事文墨，其间命措词，多所背谬，后之君子，倘有改革而订正之，是则余之所厚望也夫。

嘉庆十八年岁在癸酉小阳月迁洛第十七世孙自新谨叙

重修家谱序

古往今来，尽忠尽孝，为人之道，追远求思，为人之本，忠臣义士，未尝不尽忠报国之责，孝之仁人，未尝不行报本追远之思，不观于木，不知千枝一根之意，不观于水，怎知万道，一源之情况，人为慕物之灵，能无报本追远之心乎。

吾王氏自洪武年初，由山西平阳府洪洞县迁洛阳县东北三十五里新庄村，亦有六百余年，子孙昌盛，㦄㦄繁多，一遭闯寇之乱，族人逃难四方，非有宗谱，则一家不识为一家。总訳一家，而不识尊卑次第，则宗谱之修，诚不可不急急也。

读四知公在乾隆十三年所著家谱序，概然叹息，我王氏人灭绝百仅存一，四知公续谱之难明矣，相继续谱者有君伯家乐二公，由其自新公从嘉庆到道光积二十一年之苦心，考证查访，续成有实有据的一套宗谱，可算是我王氏仁人孝子矣。继之后在宣统至民国九年，有锡璋克宽重续直至民国三十四年，族众恐蹈前明之故辄， 托伯父思舜和槐三二人，伯父带病修续宗谱完成于三十五年，伯父病重，嘱其自克恰善为保存，不幸三兄弟病故，委托于我，民为追先祖之德，承伯父之志，三兄保之苦心，保本追远之思，会同族人一道，倡起续谱之举，为防止流言蜚语，任何开支，任何开支都是我们五人资助，但终究还是众说纷纭，什么宗谱无用，不耐饥喝等等，究其原因，都是不重视先祖之过，或者身有污点怕写入宗谱，更有甚者，借机搞分裂，拉宗派争当老祖长，不敬先祖，不重纪实，终被后人有识者笑，时经三年，谱虽告成，而甚情节？？难书，希后之人谅之，是为序。

二十世孙安民叙

中华人民共和国公元一九九三年四月一日

十六世   十八世   十九世   二十世          二十三世

续谱负责人  王天和   王万顺   王洽安   王丁和   王安民   王成玉

第九派之二（王疙瘩）续谱记

祖籍乃黄河之滨河南孟津，白鹤乡王疙瘩村落，依南岸而居，隔水望北邙。及长，幸得八爷（十七世云灵公）赐下家谱残卷，方知我族谱牒竟于辛庄一脉传承，自此始觉王氏渊源有枝可依。

曾祖振邦公（十六世）膝下八麟，开枝散叶蔚然成林。至云灵公暮年，虽曾续补谱系，然常执卷长叹，谓族人曰：“此乃吾毕生未竟之业。”此语如金石坠地，廿载犹闻其声。

癸卯年金秋，十八世治舟、建松诸贤奔走联络，十九世重阳、铜义等少壮协力，终将振邦公一脉世系厘清。其间有二议：一曰纳女子入谱，自本代始录其名，后世不复续载；二曰增生辰年月，辨长幼之序。此二者既承古训，亦顺时变，诚为宗族存续之道。

谱牒初成，然搁笔之际，总觉遗珠之憾萦绕心间。辛庄祖谱何在？宗祠安存？九月霜序，偕治舟、重阳、方勇驱车百里辗转寻访。幸得天佑，得遇松鹤堂廿一世从宇贤侄——其父安民公乃癸酉（1993）续谱主事。焚香入祠时，但见梁悬“慎终追远”匾额，炉烟缭绕间恍见列祖容颜。

此次续修，惟尽绵力完备振邦公、云升公两支世系。谱成之日，特誊副本奉于松鹤堂宗祠，与总谱相映。临别时从宇执手相嘱：“他日王疙瘩梧桐再发新枝，当续入此牒。”闻此言，忽忆八爷当年灯下修谱身影，始悟谱系流转，原是血脉相接的千年长河。

谱牒之道，贵在守正出新。今以女儿入谱、生辰为记，非敢变易祖制，实为后世子孙存一时代之真貌。愿我辈今日所录，能作将来溯源之凭；此刻所承，可续先人未竟之志。如此，方不负云灵公临终托付，亦无愧黄河岸畔八百年王氏薪火。

十八世孙  治舟  建松

十九世孙  重阳  铜义  沐手拜撰

公元二〇二四年十一月二十二日