锦函藏谱，墨香传家：横渠堂张氏族谱精装印刷完成

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谱序

树有根，水有源；人有祖，族有宗。家谱，是血脉传承的实录，是根脉相连的纽带。如今，我们张载后裔泗阳庆芝公支系迎来了第五次修谱的盛事，这无疑是家族发展历程中的一个重要里程碑。

遥想先祖张载，他以深邃的思想、高远的志向，为后世留下了宝贵的精神财富。他那“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏伟志愿，激励着无数张氏子孙砥砺前行。

张载后裔泗阳庆芝公支系，继承先祖遗风，扎根于此，辛勤耕耘，繁衍生息。历经岁月沧桑，家族人丁兴旺，事业有成。然而，时光流转，人事更迭，若不及时修谱，家族的脉络可能会逐渐模糊，先辈的事迹也可能会被遗忘。

此次五修族谱，旨在追本溯源，理清家族世系，铭记先辈功德，传承家族文化。我们族人齐心协力，遍访各地宗亲，搜集珍贵资料，详细考证整理。在这个过程中，许多族人不辞辛劳，不计得失，只为了谱牒的完善。

在这次修谱过程中，我们深切感受到了家族的凝聚力和向心力。无论身处何方，族人都心怀对家族的热爱与敬仰。通过修谱，我们加强了宗亲之间的联系，增进了彼此的了解和情谊。参与统计资料人员、征访人员、编委会人员的经费、材料费等所有资金，全部由参与者自行承担，他们不计个人得失，耗费大量时间，不计报酬还贴钱。即便如此，大家仍然热情参与，积极配合。

自2019年（爱超、福华、伏虎、伏芝、张逊）赴陕西眉县横渠镇认祖归宗以来，宗亲会所有成员一直致力于续修家谱的工作中。在此期间，我们对晓塘公墓园进行了募捐改造，捐款宗亲有（来安张集：星佐、登模、登轼、义栋、宝银、登杰、恒银、必超。三庄：福如、军、权。庄圩：建海、红军。中扬：伏芝、茂礼。南刘集：伏连、建东、茂胜、茂芳、茂宝。裴圩：祥、春雨、登耀、登俊、业超。李口南运河：登武。屠园桃园：海峰。卢集戴庄：荣、平。沭阳张大沟：成阳、逊。爱园季圩：华忠。天长汊涧：超。盱眙：福华。洪泽：伏俊、伏虎）。我们购买了香鼎、供台，立起了泗阳县文物保护单位碑；中标15万元，对白果树的水患进行了根本性治理；在征得政府同意的情况下，我们用62360元买断了墓园外土地的使用权，并进行了平整（费用5286元）；蒋集张银超自费2200元在墓园西南角架设了太阳能高清摄像头；2023年，经家族常委会研究决定成立“张子文化发展泗阳有限公司”，以张登杰会长为法人代表，张成阳为总账会计，张伏芝为现金会计，张荣为基金督察员，有权随时督察任意一笔账的来龙去脉，让我们的家族基金账有所归，收支有痕，动账皆知，以上四人都能同时收到信息，这也给捐款的家人们吃了一颗定心丸；我们还组织了两次清明祭祖活动，每次活动都得到了宗亲们的积极响应和大力支持，极大地提升了家族凝聚力。

在此，请允许我代表全体族人，向积极捐款、积极参与的所有人表示最衷心的敬意！

国史、方志、家谱，是华夏文明的三大支柱，它们承载着中华民族的血脉相连。从古至今，朝代更迭，世系记载从未间断。只有极少数人能够进入国史；只有少数人能够进入方志；而绝大多数普通人只能在家谱中才能找到自己的名字。

如今，谱牒告成，希望后世子孙珍而视之，以谱为鉴，了解家族的历史，知晓先辈的艰辛，传承优良的家风。我们要尊老爱幼，团结互助，勤奋进取，为家族的繁荣努力，为社会的发展贡献力量。

为了让我们的族人心灵有归宿，精神有寄托，我们争取在不久的将来，能在我们所买断的土地上建成我们自己的张氏祠堂！

最后，望所有族人能以这次续谱工作为契机，利用好家谱文化、利用好家谱信息，让大家联系更便捷、感情再升华，祝愿我们张载后裔泗阳庆芝公支系，永远继承祖训，世泽绵长，人才辈出，荣耀千秋！

4013058登杰谨序

2025年3月18日于泗阳

第三次重修谱通序（原文）

盖人之一姓必有族谱之设非以名宦显著子孙为振夸来世骄当时也故人亲亲之义盖在是焉苟旷缺不修过祖墓而不知同字讳而莫避祖孙兄弟犹去路人后人罪也吾门系出横渠公自宋高宗由长安迁洛阳随驾南渡后裔五世孙张一俊为吴国监察都院总裁奉天承命神归天府於姑苏阊门草桥子孙遂家焉至明神宗庚申年间始祖庆公带二侄由苏至桃旧邑东门外二里余有清静草舍一所寂寞无人叔侄徘徊其间触目怡情若可居焉后问邻人方知出卖於是邀请邻中说合银契两交后於古奶庙东北址买田一顷余严家集西买地三顷余至国初圣祖仁皇帝六年湮墩工决口旧桃冲漫湖水涨泼乡民失所移运河东恩福乡黄家咀东北置地一圹纹银百七十五两东至清河界西至陈新庄南至隋炀堤北至吴赵址二支祖麟公居西首三支祖鸾公居中间四支祖锺公居东首五支祖麒公本系始祖庆公嫡侄后寻叔来桃子居白果树南置地二十四顷余始祖命为五房南北相接东西相连庄佃纷纭有数里焉外称曰长庄而长庄发源根肇兴焉长支祖龙祥公携纹银百两往岱阳山教读下户未回金身未归老莹麟鸾钟麒四支祖全归老茔在今桃城西四里余大越堤东张家墩古墓垒垒蒹葭苍苍树木荫翳草木芬芳有盘桓高崇之象焉长庄与大支祖后代消息数次相通代有传闻谱失续焉续来添刻同来桃叔祖震公迁运河北磘堤名曰上长庄数代未断往来谱失续焉同来桃叔祖丰公迁卢家集北张草房数代未断往来谱失续焉高宗纯皇帝三十二年仲和公修草谱三本书划隶篆铸刷锦笺元钦公往范水韫匮而请去一本养化集东永庆公因考试控案请去一本运选公因考试受阻又往永庆公家请去作证兵燹化毁长庄存一本焉

道光二十五年凌鹤公耀南公等先修老墓后修草谱于工过半南匪猖於后散逃数年未成谱字迄今时和世泰合族齐发报本之心极力相尚重于印谱但户族众多聚散不一有散居外县外府外省于夫尊卑紊乱无论遐迩按世列列班庶免失续之患谱成化日谁居一处即列一族九族既睦合祖神安上报宗祖之恩下垂子孙之训木本水源万万殊一体噫嘻族谱创修先灵得所凭依族谱成修子孙犹有庇佑先灵有知能毋深慰也哉至於手缮草册校对舛讹有群材各皆敏勉从公其勷厥事未始非修谱之一助也兹既族谱告成略述梗概弁诸简庶后之贤子贤孙皆得以观感而兴起焉是余之厚望也夫

光绪十八年闰六月二十三日沭手敬书於下大营长庄

十一世孙彦邦、彦嵩操序

第三次重修族谱通序

（由2115144伏虎加标点符号）

盖人之一姓，必有族谱，而族谱之设，非以名宦显著，子孙维振，夸来世骄当时也。故人亲亲之义，盖在是焉，苟旷缺不修，过祖墓而不知，同字讳而莫避、祖孙兄弟犹夫路人，后人罪也!吾门系出横渠公，自宋高宗年间，由长安迁洛阳，随驾南渡。后裔五世孙张一俊、为吴国监察都院总裁，奉天承命，神归天府於姑苏阊门草桥，子孙遂家焉。至明神宗庚申年间(1620)，始祖庆公带二侄由苏至桃旧邑东门外二里余，有清静草舍一所，寂寞无人、叔侄排徊其间，触目怡情，若可居焉。后问邻人，方知出卖，於是邀请邻中说合，银契两交，后於古奶届东北址买田一项余，严家集西买地三项余。至国初圣祖仁皇帝六年(1667),湮墩工决口，旧桃冲漫，湖水涨泼，乡民失所，移运河东恩福乡黄家咀东北，置地一圹、纹银百七十五两。东至清河界，西至陈新庄，南至隋炀堤、北至吴赵址。二支祖麟公子居西首，三支祖鸾公子居中间，四支祖钟公子居东首，五支祖麒公本系始祖庆公嫡侄，后寻叔来桃，子居白果树南，置地二十四顷余，始迁祖命为五房。南北相接，东西相连，庄佃纷纭有数里焉，外称曰长庄，而长庄发源根肇兴焉。长支祖龙公携纹银百两，往岱阳山教读，下户未回，金身未归老茔。麟、鸾、钟、麒四支祖，全归现今桃城西四里余老茔，茔在大越堤东张家墩,古墓垒垒，蒹葭苍苍，树林荫翳，草木芬芳，有盘桓高崇之象焉。长庄与大支祖后代消息数次相通，代有传闻，谱失续焉。续来添刻，同来桃叔祖震公迁运河北瑶堤，名日上长庄，数代未断往来，谱失续焉。同来桃叔祖丰公迁卢家集北张草房，数代未断往来，谱失焉。高宗纯皇帝三十二年(1767)，仲和公修草谱三本，未画隶篆，铸刷锦笺。元钦公往范水韫匮而去一本，养化集东永庆公因考试控案请去一本，运选公因考试有阻又在永庆公家请去作证，兵燹化毁，长庄存一本焉。

道光二十五年(1845)，凌鹤公、耀南公等先修老墓，后修草谱，兴工过半，南匪猖於前，西匪獗於后，散逃数年未成谱字。迄今时和世泰，合族齐发报本之心，极力相尚重兴印谱。但户族众多，聚散不一，有散居外县外府外省，与夫尊卑紊乱，无论遐迩，按世列班，庶免失续之患!谱成化日，谁居一处，即列一族，九族既睦，合祖神安，上报宗祖之思，下垂子孙之训，木本水源，万殊一体。噫嘻!族谱创修，先灵得所凭依;族谱成修，子孙犹有庇佑。先灵有知，能毋深慰也哉，至於手缮草册校对舛讹，有群材各皆黾勉，从公其勷，厥事未始，非修谱之一助也。兹既族谱告成，略述梗概，弁诸简端，庶后之贤，子孙皆得以观感而兴起焉，是亦余之厚望也夫。

光绪十八年闰六月二十三日 沐手敬书於下大营古长庄

十一世孙彦蒿谨记 彦邦参校

第四次重修族谱通序

我横渠堂之由来，始祖张载号横渠，因而称横渠堂号。始祖是中国北宋时期思想家、哲学家、关学创始人，又是宋时理学的奠基人之一。

张载五世孙张一俊，南宋绍兴三十年（1106年）为【吴国广州都作院裁】定居苏州，殁后葬于苏州阊门草桥，从此开始了苏州张氏族系的繁衍。明神宗万历四十八年（1620年）因兵燹为害滥杀乡民，历代相传【红绳赶散】张一俊后裔庆之公带两侄逃至桃邑（今泗阳）城东二里余定居。清圣祖康熙六年（1667年）因当地遭受水灾，庆芝公后裔又迁至泗阳东（恩福乡）今来安乡黄家咀安居。后来张氏家族兴旺，世系逐渐繁衍，定居淮安府的庆之公后裔又散居沭阳、泗洪、宿迁等地安居。同来桃叔祖震公迁运河北磘堤，名曰上长庄，丰公迁卢家集张草房安居，原有通往，后失联系。

大支祖龙祥公，赴京考试，遇良友引进大伊山教读落户。和龙祥公下代，数次消息相通，后失去来往。因第三次修谱，就未登入本谱。这次修谱（1984年）去大伊山征访大支祖后裔下落，没有查清。一九九五年，又续修，二次去大伊山征访大支祖后裔，虽查明下落，但无老谱，世系不清，无法联续，就作罢休。

清光绪十八年六月（公元一八九二年）十一世孙彦嵩公、彦邦公作第三次修谱。一九三八年（民国二十七年）有星府公等人作第四次修谱，刚整理好草谱，日寇侵略我国，修谱就此作罢。

我张氏家族，户多人众，分居面广，适因前谱班字即将用完，若不续定，会出现错乱现象，族系不清，尊卑不明，后人耻笑。经族众公议，征得长庄二、三、四、五房人同意，一九八四年二月作第四次修谱准备工作。这次修谱仍继承星府公第四次修谱为蓝本。

为发扬尊长爱幼的好传统，教育族众，做遵纪守法，爱国家、爱集体的好公民。

这次修谱，各地按户登记草谱，有存老谱的按房系，祖嗣系统登记，无老谱的从八、九、十世登起，釆取统一查访，统一排班字。（因从存谱中悉，从七世起班字就不统一，八、九世用十三班字，十世班字更多）在续用【兆发蕃昌】之后，又增续班字十六个（祥见排班用字表）每班字可在上用，亦可在下用。从第三次修谱至今一百余年未修，有少数人无意重甪上代班字，因以公呼习惯，不作更改，也有部分人记不清祖辈名字的，无法上联，将在谱尾部入谱。历史上移居外县、外省久不通息的少数人，或这次未联系上而没有入谱的，今后有提出要求说明根源，应当承认，添入本谱。有女无男户的，应把女儿登在谱上作继承人。

这次修谱，因八四年谱，当时是钢板刻印的，族众唯恐不耐久，又因当时仓促修谱，还有部分家族未入谱中。八四年到今又十余年，人口亦有增多，这种种原因，仍须续修打印。

家族中按班命名由来已久，保持几千年来大都循环不乱，是一个家族文明道德的标志之一。排班用字尊卑分明，家谱中历有规定，历史经验要记取，好的传统要发扬，望后广大族众，依这次排班十六字顺序使用。这次族众推选我们作修谱承办人，甚感众望难却，但因知识水平有限，虽经努力，不尽之处，在所难免，唯望族人鉴谅。

谨序

十四世孙裕超写

公元一九九五年十一月十六日

第四次修谱序

长城内外，大江南北，无张氏族者少也。就全国而言，以千万户计不为多矣。盖而言之，吾辈均系炎黄子孙，定为民族者，以历史而论，只能以春秋战国之后期封封制开始（以地名封官，以地名作为姓氏）作为依据，而我张氏族姓则以横渠为鼻祖。定居苏州阊门一俊公后裔庆之公于明初洪武年间，迁居桃邑落户。以往三次修谱均以庆之公为始祖，堂号则以鼻祖之讳为横渠堂。

因南北宋相传有三百二十年历史，再加上元朝共有五百年左右时间，值此元末明初战乱频仍，而横渠公有无后裔到其它地方落户，就无法考证了。因此修谱仍以淮河北运河南等地为限，今后若有支脉遗漏者可以续修。

人本祖呼，犹水之有源，木之有本，孟子【孩提之童，无不爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也】因而国有史记，姓有族谱，是常规也。

新修族谱，使子孙知根思源，了解家史，分清支脉关系，知其辈份秩序，继承发扬祖先优良传统，绝非单纯为了荣宗耀祖，歌功颂德搞新的宗族主义尔。修谱目的：继承和发扬先祖之遗教，勤俭持家宽厚待人，克勤克俭，亦忠亦孝，为振兴中华，为宗族争光。祸国殃民残害无辜绝莫为之。

愿我们张氏家族前程美好，永世昌盛。

十四世孙启超（宇）敬撰

公元一九九五年重阳节