卢氏县贾氏迁徙概述

卢氏县贾氏迁徙概述

迁徙分政策与自然，个别与群集，在人类生活中时有见闻，如天灾逃荒、兵火避难，实京，实边等。惟鲜有如明代洪武至永乐近五十几年，徙民五十多次，成为历史上北方居民空前大迁徙。

明代所以累乏人民，并非不怜恤人民，而是元代末年，政治腐败，王道陵缺，兵连祸结，鸿稀鳞绝，城野几成真空，加之涝、旱、蝗、瘟灾害频繁，黄河南北的中原多是无人之地，人口分布严重破坏。

公元1368年，明太祖朱元璋即帝位后，念及中原积骸成丘，居民鲜少，人力不至，耕地荒芜，有感而发谓：「丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原急务」(见明太祖实録卷二十五)，后遂采纳郑州知府苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳建议，决定有计划实施全国性大规模移民、屯田政策。

明太祖洪武六年，官府在晋南霍州、临汾间之洪洞县(县以洪洞镇名，镇以洪崖古洞名)北，望霍门外数里处之棘针沟坡底村(小兴州是否亦指此处，无所考)，大槐树左侧广济寺，设局驻员，专办移民事宜。

大槐树汉植，广济寺唐建，树在清末被汾河水患吞噬，寺于清文宗咸丰三年毁于林凤祥股之太平军。民国初年，洪邑景大启（又名尔宇）先生、刘子林先生集资、募款迁建广济寺于洪邑贾村，重植槐树于坡底遗址，并竖碑、筑亭，碑镌「古大槐树处」，亭两边楹联「开疆拓土筚路蓝缕启山野，报本溯源铭功昭德兴中华」，以为移民远裔寻根溯祖象征。

移徙人满脸无奈，怀着沉重心情，拥挤在浓荫数亩之大槐树下，等候发证、给资、分途登程直前，遥拜先祖，道别亲友，撮土随行。诀别处之巍然耸立，盘日孥云大槐树及树杆间老鹳窝，深印脑海中，生长地方的一草一木也在脑海中如走马灯不传映演，心依依，行迟迟，无限空茫，悲凉！虽非三辟之兴，实有叔世之感。

徙贯人诚恐洪洞故土象征，槐树移民见证，年加记性销，遂有「约期指定此焉聚，行人共认大槐树」及「问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝」，徙歌备忽忘。

山西省临汾市襄汾县为源头之贾姓，秦汉前后已有移征，明代最为显著，之后犹未停歇，即使孤悬海外之澎湖、台湾，亦不因怒浪障阻而缺如，可谓有中华儿女的地方就有贾姓，宗支满天下。

我之先祖，昆仲三人，亦如其他移徙人，明代中叶自山西省，襄汾县，经洪洞县，渡黄河，至河南省灵宝县(一赘王门，一居涧口，一落脚小岭)，殆无讹错。

依据移徙卢氏县西山虎岭，第四世显公，明熹宗天启三年(公元1623年)所修石墙路碑，并结合卢氏县城东郊贾氏第一祖茔墓碑及三十年为一世之平均值推算，似应为明之中叶，明孝宗弘治年间(公元1488年至1505年)或其前后，不应该是明之初年，或明之季世，而且亦不可能是多数整批移徙。

明武宗正德年间(公元1506年至1521年)，第一世，天智公感于小岭地脊，饮水取自岭下，营生艰难，遂分徙卢氏县城南关及卢氏县城西竹园村，在移民历史中，贾姓徙贯卢氏县，尚无先例。

明熹宗天启初年(公元1621年)或稍后，第四世，显公，自卢氏县城垣移徙卢氏县西山虎岭，明熹宗天启三年(公元1623年)修石墙路碑。

清朝建立，局势稳定后，显公后人一半仍居西山，一半回城，宅已被人占，遂到南关定居，祖坟地尚在，所施的义地犹存，收回其余田，仅得金五朵村边地十六亩，坡地一段，东营地数亩。

至清朝中叶，由于南关沃壤尽被洛水冲毁，清旋公携阖家至磨石沟为家，购置田产、窑洞，后筑有茅草屋，于咸丰十年(公元1860年)，其六十岁时整修《卢氏县贾氏家谱》。

民国初年，由于天降大旱，庄稼几无收成，加之人员繁衍，后经鸿字辈女子（具体信息不详，只知适涧西村高家）介绍，在村当街，大槐树下，从王家手中购置贾家院和贾家田，至今已百余年。

新旧纪元交替之际，解放初，玉璧公被迁至新疆阿克苏，其余仍居住在磨石沟及涧西。

进入新时代后，随社会发展，贾家有更多人走出故土，迎接新机遇，玉璧公次子国民、三子新民仍定居于新疆阿克苏，长子国臣先往平顶山，后又随其后人居成都，其孙女歆洁走出国门留学德国。

留旺工作于金渠金矿，后定居三门峡，其余大部分仍在原籍居住，外出工作及务工者，足迹遍及北京、山西、浙江、安徽、开封等，年初外出，年终回乡。

涧西贾家，除立波在原贾家院翻建新房外，其余均已搬出，并将老屋出售，或在村西或村东盖有新房。磨石沟贾家，由于政府移民搬迁，现均已搬离磨石沟老窑洞及老宅，均定居范里街。

以上就是卢氏县贾氏（清旋公分支）迁徙概述，资料借鉴有清旋公撰写的《卢氏县范里贾氏家谱序》、玉璧公所书丹《重立支祖碑序》、贾铎公编修的《河南省卢氏县贾氏家谱》、国俊公手书的《涧西贾姓家谱记录》以及部分贾氏人员口述。

上述概述为结合现有资料之归纳、总结，由于时间久远及资料缺失，不同人所述及所载难免有遗漏及冲突，还请谅解，后人如有更加详实的资料，可再做进一步修正。