家谱文化征文：连航《我为家族修谱书》

家族，是流淌在我们血脉中的温暖港湾，是镌刻在我们灵魂深处的文化烙印。每一本族谱，都是一部家族的史诗，记载着先辈们的奋斗与荣耀，传承着家族的精神与信仰。在时光的长河中，总有一些人，他们心怀对家族的深情，肩负起传承文化的重任，用笔墨书写着家族的辉煌。今天，就让我们走进连航与《十八里河连氏族谱》的故事，感受那份为家族修谱的赤诚与执着。

在家族文化的浩瀚星空中，连航宛如一颗璀璨的启明星。

简介

连航：男，笔名珮实，1992 年生于河南郑州十八里河，中共党员，爱好写作，现于郑州市管城回族区中学任教。其诗词、随笔、散文等常见于报刊，对民俗文化多有涉猎，先后加入河南省民间文艺家协会（会员）和安徽省传统文化研究会（会员），《十八里河镇志（2001-2015）》副主编。生活中热心家族事务，研究连氏文化，拟写“十八里河连氏家训”“十八里河连氏源流三字经”“十八里河连氏寻根之旅”以及多篇连氏人物传记等，积极倡修《十八里河连氏族谱》。

我为家族修谱书

作为族中90后的“知识分子”，我为我的家族（郑州十八里河连氏）办了一件足以流传百年的大事——编修族谱。

天降大任于斯人

无关岁月，不惧风雨，有些人就是带着使命来的，比如我。2016年本科刚毕业就有幸参与编纂《十八里河镇志》并担任副主编，志中的文化部分主要由我撰稿，在写到“镇域书籍”一节内容时，采访了解到十八里河的《卢氏家谱》《刘氏宗谱》《司氏谱牒》等。相比之下，十八里河连氏留存的资料在镇域显得过于简洁和单薄了——由3张A4纸承载着的连氏三门五支谱系写册。

我依稀记得，我12岁那年，也就是2004年的清明节，正好是周日。父亲带我跟他一同去上坟，那是我第一次上坟。还没到坟地，远远就望见了身体还算硬朗，手持拐杖的大太爷（连老德）。他那年85岁，在坟里忙前忙后，交代着他所知道的关于家族的一切事情。那一幕，至今令我记忆犹新，后来更多的是被老一辈人传承家风的观念态度和行为所感动。不过，我也感到纳闷：十八里河连氏家族素以守正传家，一向重视根亲文化的传承，各个时期都涌现出热心族务、外出寻根、参与连氏文化活动的族人。但是，一直却没有一本属于十八里河连氏家族的谱书，哪怕是薄薄的一本！从那时起，编修十八里河连氏谱书的决心就在我的内心生根发芽了。

2017年底《十八里河镇志》续修完成。德林爷深知我爱好传统文化的学习，又在学校担任语文、历史等科目的教学工作，有得天独厚的优势。郑重地把他多年收集到的文字、照片资料给了我，并严肃的交代一定要我完成十八里河连氏家谱的编纂。此后，我的使命感、责任感愈发强烈。

初尝其中苦与辣

可想而知，一个在没有家族的支撑和长辈们托举的前提下，一手拖五门，去做家族的事会有多少磨难。

自2017年开始编修十八里河连氏家谱，并着手谱系资料的收集与整理工作。在业余时间，周末、节假日，逢族人遇机会就去询问、整理相关资料。

一段时间过后，我感到力不从心。整理有着100多户400余口的连氏家族的资料，仅凭一人之力太慢。于是，我变换工作方法，按照门、支、房的方式找到了族中福增大伯、学法叔、佰水大伯、连征叔，在他们几位长辈的支持与帮助下，用了三年多的时间，到2021年底，基本完成了十八里河连氏三门五支家谱世系图与表的整理工作。在整理这些资料的过程中，也听到了不少关于前辈们的积极向上的传传说故事和感人至深的家族事迹。

当时在收集资料的过程中就有族中长者劝告我做这些事都是出力不讨好的，别干。年轻气盛的我，哪顾得上三七二十一，祖先基因密码里藏着的那股子韧劲彻底爆发，一门心思都要汇编整理出成果，自然不以为然。

不久，果真遇到些麻烦。2010年至2016年短短几年的功夫，族中的老德、老娥和土生三位太爷相继辞世，十八里河连氏毓字一辈老人全部作古。这一时期，又赶上城中村拆迁改造，同姓同族聚居的原始形态被打破，人们的思想价值观也开始混乱。由于族人过去文化程度普遍偏低，识字人在当时留存历史资料的意识也不强，加上10年文革以及种种天灾变故和拆迁改造，门支情况已经理不清以及前几代老人的名讳失考问题突显，修谱工作基本停滞。

一路艰辛一路歌

值得庆幸的是，在这期间，德林爷、保林爷、长江爷、书海爷族中几位留心的老前辈也都想尽一切办法，以图片、文字、照片、口述记录等形式保存了大量的家族资料。

2023年对于十八里河连氏一族是不平凡的一年，是具有历史意义的一年。5月在山后杜水库出土了始祖连登常氏碑碣。碑铭不但记载有家族迁徙史，还刻有前五代先祖的名讳。这块碑碣既是记事碑，又是家谱碑。因该碑刻树于清光绪七年距今已有150多年的历史，还堪称一块文物碑。9月在多方努力与争取下十八里河连氏族众将碑刻索回，并树于连氏文化亭西北角。根据这一碑刻，之前留存的问题和疑难大都迎刃而解。

也算是无巧不成书，这些偶然回过头来看看也像是必然。有人说“木秀于林风必摧之”，于是围绕这块石碑的回归，也带来一些原本不必要的麻烦和误会，像“弃旧刻新改碑谱”“妄砸石碑事件”“碑碣不吉谣言”“寄送山楂”“长门之争”……利益的纷争、事实的隐瞒、人性的扭曲、为老不尊的丑态都在百年沧桑前展现的淋漓尽致。好在天道有常，一切的一切在一片赤诚之心面前都不攻自破。秉承一个家族凝聚亲情的力量，按照“明白本来，吸收外来，面向未来”的宗旨这些言论最终得以平息。

风雨过后见彩虹

捧着一颗心来，不带半颗草去。我用一片赤城之心坚守这份执着，好事就一直在身边发生:在老旧地方志一沓沓泛着岁月时光的资料里发现寻根手稿笔记上的蛛丝马迹，还通过网络找到一些曾经遗失的族人早年的契约文书，更有主动送上门的老旧照片和无意间在登山闲游时听到的前辈传说故事……

初稿完成后按门支分别送至保林、水旺、福增、学法、国林、喜中、佰水等长辈手中进行校对补充。在这期间保林、书海、水旺等长辈也都将手头保存的资料全部奉献提供著书。尤其是保林、书海，多年来他们多次去往禹州、山西等地寻根，并将沿途收集到的照片和电子版资料一并交给我，为志书的编修充实史实物证又让志书图文并茂增强可读性。在与他们的交流过程中，更是多次得到了老辈连家人关于以事实为依据的求真务实的态度作风方面的指点和老辈家人精神上的鼓励和传承。这都给予我信心和鼓励。在他们遗忘前讲述过去，在我们失去前记录曾经，将《十八里河连氏族谱》编好，给后人以启发引导，给连氏家人以精神上的振奋。

2024年8月，再次到老家龙湖镇连庄新村寻根，找到连庄宗亲建军、喜发，双方就连庄老三门的问题进行了沟通交流，还获取老三门迁徙民谣“一挑连、二撂连、老三守着老家园”。后又专程拜访了二七区樱桃沟管委会老虎沟村委委员张老师和侯寨乡荆砦徐老师，获取大量有用的姓氏资料、文物碑刻图照以及民间传说故事。在他们的启发下，我文思泉涌如有神助，陆续完成了“一挑连”“二撂连”“连生娶亲”……的故事整理、文言版十八里河连氏家训的草拟和便于传唱的始祖迁徙“三字经”歌词的填写、目前连氏三门五支的谱系图表编排、十八里河连氏才俊传奇传略的记录……

2024年9月，与山东省历史学会家谱专委会常务副秘书长，中华连氏文化研究会秘书长广饶县宗亲连勇智先生取得联系，秘书长热心、耐心地指出了族谱的编写问题并提供近年发现的初次编修于明嘉靖四十一年，再修于清康熙五年的《连氏族谱》纠偏纠错，还提供了明万历年间编纂的《乐安县志》（清康熙六年续修）等大量文史资料进行佐证，为厘清禹州连氏的历史源流及时提供了有力地历史实证。

后来，又在南门外偶遇河南省姓氏文化研究会连姓委员会执行会长连发旺和秘书长连建亚宗亲，我们相见恨晚，相谈甚欢。在彼此交流姓氏文化的过程中一路欢歌一路欢笑，所有的阴霾一扫而净！

百年族史终成谱

2025年初《十八里河连氏族谱》初稿完成，共设置八章32节，受到省、市级宗亲会的高度认可与推介。自2017年萌生修谱的念头到2025年拿出初稿，八年多的坚持，终于将十八里河连氏自清嘉庆（约公元1800年）年间由龙湖连庄迁十八里河至今两百余年的族史修成家族谱牒，其间艰辛、冷暖和坚持，自己深知。古往今来,关于家族谱牒类的书籍不少,但有着同根同祖同源的十八里河连氏家族将不再是空白。

是书得以修成，百年族史终成谱，其中既有我个人的坚持与众位十八里河连氏家人们的帮助,更赖于连氏先辈们神灵的护佑指引，这让我深深的感到，我不是一个人在奋斗。毕竟，每一个连家人的过往都值得追寻,每一位连家人都是一个传奇。

我从哪里来，谱书有记载；我往哪里去，族谱有延续。我坚信：这些故事里的人过往的传奇故事在连氏后人身上也一定会在新时期以另一种方式继续上演、

连航的故事，是家族文化传承的一个生动缩影。他用自己的行动，诠释了对家族的热爱与责任，让十八里河连氏家族的历史得以完整地记录和传承。家族文化，是我们民族的根与魂，它承载着先辈们的智慧和情感，连接着过去、现在和未来。如今，我们诚邀每一位热爱家族文化、有创作热情的朋友，加入家谱文化征文创作热血战队，用文字书写家族的故事，传承家族的精神，让家族文化在新时代绽放出更加璀璨的光芒！