祝贺山东青岛即墨东皋埠《于氏族谱》编印完毕！

于氏族谱

开本：线装十六开大阔本

页数：80页

排版印务：锦秋文谱家谱馆

纸张：一级宣纸

电话： 18595903344 18530831893

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序言

国家有史，地方有志，家族有谱，以达鉴古知今，继往开来之目的，使后裔知道，木有本而枝叶荣，水有源而奔流远，人有祖而嗣续盛。国史、方志、族谱构成了中华民族五千年光辉文明史的三大支柱，是国家珍贵的文化遗产。

族谱是记录同宗共祖有血缘群体世系人物和事迹等方面情况的历史图册，撰修族谱是为了尊敬祖宗，沿袭先祖体制，昭穆不乱，纠错创新，收宗睦族，让后人知世系、明辈份、识尊贤、辨长幼、承祖德、兴家业，以激励子孙爱家爱国。

随着时代变迁，于氏后裔同宗族人天南地北。我们作为于氏族人后裔分支，应撰史修谱，继承家族优良传统，谱写家族新篇章。通过续修族谱，昭示先辈创业之艰辛，告知族人后人都是血脉亲，千经万典，孝义为先，祭祖灵，祀圣贤，传承师祖的血脉：激励族人，要不忘初心，与时共进，尽力向外拓展生存空间，练好内功，接受物竞天择，适者生存的自然法则，增强参与社会，服务社会，贡献社会的能力：凝聚族人，无论今后后代子孙为官、经商、从工、务农，都要秉承同根同祖，孝亲睦邻、互相扶持、携手共进，追求美好的人生。

为了让家谱更加完整全面，此次编写，我们广泛进行了调查研究，认真收集了有关资料，多方征求意见和建议，认真编写校对，方始成编。

《东皋埠于氏族谱》顺利完成，上可告慰祖宗，下可惠及子孙，使得家风习俗得到进一步弘扬，家族文化得以代代延绵，是祖先之佑、子孙之幸，壮哉，妙哉。

最后，衷心祝愿于氏家族与日月同辉，世世兴盛，代代荣昌。

东皋埠于氏族谱续修序

呜呼！余东皋埠于氏族谱之不修也久矣。欲使后人之无惑也难矣。每思我族谱之毁於长毛之乱，老挂谱之焚於文革之劫，末尝不太息掩涕也。唉，势之所为，纸已成灰，诚无可奈何也。

家父数动水源木本之思，欲之大水泊寻根问祖，然终未成行。庚子之冬，鸿勋叔侍母疾，与家父等议续修族谱之事，言及时移世易，今于氏子孙多迁出故园，或从商，或从政，或从军，或从教……若族谱不修，则后世之子孙，当不知之所从来也。因皆赞成，其议遂决。

尝闻鸿鹏叔藏有老族谱。宝之，未尝示人。数请乃示。鸿勋叔敬阅之，甚喜，此老族谱虽有阙，然重修有据矣。此老族谱之所见，盖祖宗神灵之护佑也。

余之先祖自何处来？老族谱载六祖云，自云南而来。家父尝闻敬业公云：曩有兄弟三人，自云南行至即墨城东北五十余里处，余之初祖见此地水草丰茂，岭秀埠起，遂卜居於此，开山立户。其余两祖，一居文登大水泊，一往东北。此两说虽系传闻，然皆云来自云南，则云南之说信矣。而自云南何处来者，遍查诸谱，亦无迹可求矣。

余之先祖自何时而来？原敬业祖之说，当与大水泊于氏同时，余观大水泊族谱云迁於元季，未言三兄弟之事也。兴洁家中曾藏八世祖太波公碑，家父与诸叔父重立於后湾之东。此碑乃嘉庆八年，即公元1803年所立。由此推之，余之初祖来於明初耶？又老族谱折缝处有“于氏族谱”“岁庚午谨”八字。“岁庚午”？十世祖修谱於乾隆十五年（公元1750年）耶？由此上溯，余之初祖於元季来耶？此与敬业祖之说相契耶？鸿勋叔与余数推未得其详。日月盈昃，宇宙洪荒，掩卷思之，无语怅怅。

老族谱自何而来？鸿鹏叔亦不知其情。缘自原族谱？奈何所阙甚多？缘於老宗谱？谱序何来？据传，老挂谱祖名密密匝匝，列座肃然。每於过年之时，轮流供奉，其余诸家奉饽饽於所供之家，曰“上宗”，送年之后，取回，曰“卷宗”。今观所传之族谱所阙其多，家谱所列十祖恒元祖不存，甚或十五世祖之俊业公杰业公亦不存也。嗟乎！于家围子，空传当年之繁盛，棘子林外，徒闻外姓之嘈杂。当此重修之际，不孝孙敬祈列祖列宗恕愚孙之不孝，未能将所遗之名一一列明也。

余于氏祖茔有四：一处后湾之东，一居北岭之颠，另两处立于泉河之阳。其东者，远望钱谷山，近对读书台，左揽如笔溪，右设填土湾。诚风水宝地也。泉水清冽，不激不厉，潺湲不绝，如于氏之子孙清白传家，仁义处世，绵延不息也。

诗云：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。”于氏始祖邘叔受封于今三千余载矣，余之初祖开山立村亦六百余年矣。思厥先祖恩德，不胜感激，涕零如雨。今於续谱将刊之时，俯仰天地，怀祖追远，感慨万千。噫。龙泉澄澈，长润千载灵根，凤岭秀逸，永传百代德音。

续修者：十六世：鸿勋 鸿章 鸿昶 鸿文 鸿德 鸿信 鸿勤 鸿鹏

十七世：兴洁 兴清 兴亭 兴波 兴浩 兴超 兴涛 承林

兴辉  萍  兴泽

十七世孙 兴泽三拜

二〇二四甲辰年  续修