明古寺村现存第一本《冀氏家谱》中《冀姓重修家谱叙》的内容考证

明古寺村现存第一本《冀氏家谱》中《冀姓重修家谱叙》的内容考证

现存第一本《冀氏家谱》（以后本文简称为《家谱》），由十二世祖冀炳，字醇菴，修于乾隆20年，即1755年，此时距始祖冀 成迁来临漳时的1390年代已经360余年，距今也已260多年。

近百年来外迁的族人都有根可寻，但在十世之前，由于年代久远，外迁的有关信息，只能依靠《家谱》记载及其在《冀姓重修家谱叙》（以后本文简称《叙》）中的描述。而《家谱》和《叙》中有许多疑惑之处，如“原是二祖”、“彰德府东王村与明古寺村西冀家庄是一祖之分、其余杜村集西冀家庄与滩里以及郭家庙俱系一祖”、“‘东门’、‘西门’”之分、“光春 往河南不知定向”等等。据《叙》所知，在编修这本《家谱》之前，外迁者至少有五处可查，即“彰德府东王村”、“杜村集西冀家庄”、“滩里”、“郭家庙”、“光春  往河南不知定向”等。限于当时的交通条件和联系方式，先人无法具体考证，而老家谱的前半部分（第二至五世）又遭水灾毁没。因此，十二世祖冀炳在重修家谱时也只能“相传相继止知”。这些问题在以后的第二和第三本家谱中均未能说清楚，这给后世带来了许多疑惑，甚至出现了误传，如：从洪洞来了兄弟俩，一个在明古寺村，一个在冀庄（杜村集乡）。还有的说，兄弟俩叫冀生和冀斗，一个在明古寺村，一个在东、西冀庄村。如此等等，不一而足。

为使后世读懂《家谱》，不再误传下去，我们亲自走访《家谱》中提到的几处地方，寻访当地村民和冀姓后代。虽然我们的水平不高，知识有限，但凭着满腔热情，欲将走访的所见所闻结合一些史料和我们的认知，试着对《家谱》和《叙》中的疑惑之处，做一下粗浅解读，以激发广大族人追根溯源，认祖归宗的兴趣和热情；弘扬先祖开拓进取，积极向上的传统和精神，并期望得到抛砖引玉的效果。不妥之处，有待后人更正。

一 “原是二祖”。可能有三种理解：

一种理解是冀 成弟兄两人一起来到临漳。这种情况可能性不大，这是因为在《家谱》中称冀 成为始祖，那么他的哥哥或弟弟的后代就不能列入到家谱中，而我们周围除了《家谱》记载的冀 成后代之外，没有发现其哥哥或弟弟的后裔，因此，这种可能性可排除。

另一种理解是冀 成有二个儿子。始祖有二个儿子的可能性很大，但既然以冀 成立主并续修家谱，所以《叙》中不应该称其二个儿子为“原是 二祖”。即“原是二祖”不是指始祖冀 成有二个儿子，而是另有所指（参见下文内容），其与《叙》中“…一祖之分”和“…俱系一祖”不是一个概念，《家谱》中“彰德府东王村”与“杜村集西冀家庄”冀姓都属于“东门”便是旁证。

第三种理解是冀 成在洪洞老家弟兄中排行第二。因冀 成以上，都是我们的先祖，故在《叙》中先称冀 成为二祖，来到临漳立主后，进而又称为始祖。另外，在汉族的传统里，也只有老二以下的弟兄才能立主，老大是不能立主的。因此，第三种可能性最大，即“原是二祖”就是始祖冀 成在其亲弟兄中排行第二。

二 “彰德府东王村与明古寺村西冀家庄是一祖之分；其余杜村集西冀家庄与滩里以及郭家庙俱系一祖”。“明古寺村西冀家庄”就是明古寺村西边的冀家庄，是现在的明古寺村冀姓原来居住的地方，后来因水患向东搬迁与明古寺村合并，“明古寺村西冀家庄”就“没有”了，统称为明古寺村。“杜村集西冀家庄”是指现在的临漳县杜村集乡东冀庄和西冀庄，因位于杜村集村的西边，故《叙》中称为“杜村集西冀家庄”。

在写这本《家谱》时，先前的家谱前半部分已经毁坏，五世以前无法考证，六世祖中只有冀彪一人能分辨的清楚（或者说冀彪的后代对六世祖冀彪的名字记得清楚），七世祖中只列有冀彪3个儿子（第3个没有记载），八世祖中除了冀彪3个孙子（进孝、进忠、世忠）外，又列了33位。而这33位八世祖无法考证他们与第二、三、四、五世祖之间的关系。因为十二世祖冀炳是六世祖冀彪的后代，而迁往彰德府东王村的冀姓4家中就有3家也是冀彪的后代，且脉络清晰，故称“彰德府东王村与明古寺村西冀家庄是一祖之分”，这个“一祖”指的是六世祖冀彪；迁往“杜村集西冀家庄与滩里以及郭家庙”的冀姓不是冀彪的后代，但知道他们是始祖冀 成的后代，因搞不清他们与第二、三、四、五世祖的关系，所以只能说是“俱系一祖”，此“一祖”就是指始祖冀成。但情况又不完全一样，迁往“滩里以及郭家庙”人员的名字和辈分没有记载，可能是迁出较早，且老家谱的前半部分又毁没。而“杜村集西冀家庄”就明确记载他们是九世祖冀生、冀斗迁出的，并且属于“东门”，还记录着十、十一、十二世的信息。

三 关于“东门”、“西门”之说。在《家谱》中，自第九世开始列出东门、西门。至于东门、西门始于第几世，无法考证，但始于二世祖或三世祖的可能性较大。根据常识，分出东门、西门应该是在始祖冀 成后世某一代，并且是在只有弟兄两个时，而始祖之后三代单传的可能性较小。即始祖可能有两个儿子，或一个儿子、两个孙子，这样，在两个儿子或两个孙子成家后，便有了“东门”、“西门”这个称呼。如此解释，可能更接近实际。

四 “彰德府东王村”冀姓。彰德府东王村现在叫安阳市文峰区王村。迁往该地冀姓是第十世祖冀国尧、冀国舜、冀国禹、冀国明，其中国尧、国舜、国禹是六世祖冀彪的后代，而国明则不是。之前没有这里的任何信息，最近，我们去了两次王村，见到了冀玉彬、冀长喜等人，并多次电话联系。王村的冀姓情况是：现有冀姓人口约130左右，村里的冀姓都是一脉相承，有关冀姓没有任何文字记录，来到这里几代了不清楚，只能口述到五、六代人。所以，明知他们是六世祖冀彪的后代，且脉络清晰，可是无法接续。但我们从冀长喜那儿听到这样一个传说，那就是在当时他们先祖的家里，同时有八台织布机织布，这与《家谱》记载第十世祖冀国尧有八个儿子有某些契合之妙。

五 “杜村集西冀家庄”冀姓。“杜村集西冀家庄”是指现在的临漳县杜村集乡东冀庄和西冀庄（前面已有说明）。两村现有近2000口冀姓。九世祖冀生、冀斗迁到那里后也称冀家庄，后来因漳河洪灾，部分冀姓稍向西迁移，因此又有了东冀庄和西冀庄之分，东冀庄又称“老庄”。值得一提的是，东、西冀庄冀姓迁出后，保留了一个很好的传统，那就是他们后人，一代又一代都知道他们是始祖冀 成的第几世孙，这个传统应该发扬，教育我们的后代传承下去。

六 “滩里”冀姓。“滩里”就是现在的安阳县崔家桥镇滩里村。我们去那里考证，滩里村有1500余口人，村里无冀姓，但在其村南几百米，有个500余人口的小村叫冀庄村，村里有冀姓200多人。我们找到了称已是“第十世”的冀兰付（其父叫冀存财，时年83岁，是现任族长），见到其家里保存的布质墙挂牌位图，上面始祖未标，“一世祖”叫冀可信。问从何处迁来，说是洪洞，然洪洞移民已600余年，不可能只到第十代。我们认为：崔家桥镇冀庄村就是《家谱》中说的“滩里”，因为迁往滩里时应在九世祖之前（比临漳县东、西冀庄稍早），距今已300余年，当时滩里是个大村，还没有冀庄村，几户冀姓住在滩里附近，所以我们的家人将其称为滩里。后来冀姓人口逐渐多了，才有了冀庄这个村庄，如此解释，应该符合实际。然而，《家谱》中八世之前的信息不完整，所以在该家谱上看不到冀庄冀姓始迁先祖是谁？是始祖冀 成第几世孙？甚是遗憾。

七 “郭家庙”冀姓。“郭家庙”就是现在的安阳县崔家桥镇郭家庙村，与我县孙陶镇陈家堂村是邻村。“郭家庙”冀姓与崔家桥镇冀庄冀姓相似，在《家谱》上也看不到始迁先祖是谁?是始祖冀 成第几世孙？我们去那里打听，村里人说：郭家庙现在无冀姓，很早以前曾有过，但后来又搬回“河北”了，具体那些人叫什么名字，从何处来，又搬到了哪里，由于年代久远，被询问的人都说不清楚。因此，关于“郭家庙”冀姓家人的去向，每个始祖冀 成后人都应该关注这方面的信息。

八 “光春  往河南不知定向”。在《家谱》第十世“东门”部分中，有一条：“光春  往河南不知定向”。冀光春是八世祖冀世荣（属于33位非冀彪嫡孙之一）之孙。冀世荣有三子：大富、大现、大强，其中大富有三子：光春、光夏、光秋。需要说明的是，光秋有一子叫冀从要，从要有一子叫冀福。十二世祖冀福迁出后，辗转于安阳“甜水井”(现在是安阳市文峰区甜水井街道)，后定居在我县杜村集乡土楼村。现在，土楼村西半部有200余口冀姓，现任族长叫冀金付，是始祖冀 成第十九世孙。冀金付曾走访过甜水井这个地方，言说那里有个“冀家大院”，现在已无冀姓男性。大院里还住着一位冀姓闺女，她说甜水井冀姓与安阳市殷都区清风街道花园庄社区(原来叫花园庄大队)冀姓是一支，那里现在有 50 多口冀姓，但对于其祖上是从哪里来的，也说不清楚。我们分析，甜水井以及花园庄冀姓是不是光春这一支?当年冀福去安阳是不是投靠的光春后人？可惜这些现在都无法考证了，希望家人们留意这方面的信息。

明古寺村现存第一本《冀氏家谱》中《冀姓重修家谱叙》里有这样一句话: “尝闻家谱之说，原以继先而传后，使世世子孙相传相继，不致失其次序，迷其宗派也”；现存第二本《冀氏家谱》中《冀姓重修家谱叙》里也说：“维木有本，维水有源，矧人也，而可不思其本源呼！”。遥想当年，始祖冀 成携妻带子，步走临漳，背井离乡，历尽艰辛，耕一片未知土地，育一代懵懂子孙。600余年来，先辈们代代相传，含辛茹苦，有的为了更好地生存和发展，再次离乡，迁往他地。如此时间久了，便会致根源不清，辈分混乱。所以《叙》中说：“而后世之子子孙孙，正当谨凛恪守，相传相继，断不可忽此家谱，使传者无可传，绪者无可绪，以致失其次序，迷其宗派也”；又说：“后世戒之慎之，甚勿忽此”。

截止目前，始祖冀 成后人主要分布在临漳、安阳、磁县等地30多个村庄，现有人口数千余，并有人远迁到石家庄、北京、内蒙古等地。始祖初到地明古寺村修建了冀氏祠堂，并整修了祖坟莹地。近年来，相继捋顺了外迁冀姓的辈分关系，陆续编修了各地冀氏家谱，拟定了自二十六世之后新的辈字，并于2023年清明节，在明古寺村冀氏祠堂内，为部分外迁的先祖立碑纪念。

希望我等始祖冀 成后代：遵循冀氏祖训，遵守冀氏公约。祭祀先祖，怀我祖宗大德；叩拜仙祖，佑我冀氏后人。愿冀氏后人奋发努力，蒸蒸日上！

执笔：冀茂昌 临漳县西明古寺村 

      始祖冀 成21世孙

校对：冀茂卿 临漳县新明古寺村 

      始祖冀 成21世孙

（写于公元2017年3月，收入该家谱时略有修改）