四川翠屏安阜街道罗氏第三届清明祭祖组委会向我馆捐赠《四川翠屏罗氏族谱》貳部

日前，我馆收到了来自四川翠屏安阜街道罗氏第三届清明祭祖组委会的捐赠，我馆在收到捐赠的第一时间回寄了收藏证书。

据悉，四川宜宾安阜罗氏为江西南昌豫章罗氏珠公之后裔开基始祖大统公于明末由平和县罗輋约迁至广东省惠州府永安县五世祖洪魁公于清康熙五十九年迁居四川宜宾距今已有三百余年。

该本《罗氏族谱》遵守了十一世祖倪常·罗永端公于1948年创纂的罗氏族谱的原始记录，采用自左至右依辈序，从上至下为排行，子女先后分列的排版方式，简明扼要的表明了罗大统公宗支的世系概况。

序言

百姓家传族谱 华夏特色文物

氏族是早在原始社会中就形成了的由血统关系联系起来的集体；宗族、家族是对聚居而有一脉相承血缘的人群的统称；族谱是其记载本族世系的表册，亦是从古至今可持续的，有着浓厚华夏姓氏字辈文化特色的民间史记类简簿文物。

在二十世纪，我国社会生活的各个方面，成年累月由阶级观点主导。百姓的宗族意识、字辈长幼观念的日渐淡化、甚或某种程度的涤除，这不啻是一种人类文明的不悦波及。族谱这一中华民族的传统文化瑰宝，亦因其同期成见，曾经历了风雨之洗礼。

我们不能这样认为：一个国家正邪皆有，就可以不去爱国；一个氏族良莠不齐，就可以不去爱族。诚然，某家某族出了位民族英雄，光可鉴人；某家某族，出了个民族败类，令人汗颜。但那毕竟是社会发展客观存在的正反两方面的典型。

所以，无论出现正面楷模还是反面教员，国人、族人皆应以其为“镜”、以其为“鉴”。唯有真善美之明镜高悬、假恶丑之引为鉴戒，大至国家、小至氏族，才能够更加健康免疫，兴旺发达；才能够更加勤勉自律、奋发图强。

今天，祖国巍然自立于世界强国之林，华人氏族盛世修谱之举，乃肯定了一族之谱这一特色文物延续存在、古今融合的价值意义和功能作用。

族谱的功用，主要体现在下述五个方面：

其一、概述了宗族的起源演变、分支迁徙、沧桑发展，让族人后裔能够知晓祖先的来龙去脉及后裔的繁衍分布的历史和现实情况。

其二、采用以诗文意境结构的一种意在教诲、激励后人不懈追求、自强不息；传承先祖开基创业精气神；谨守罗氏传统家风的汉文字“字辈序诗”，来为族人排辈。使其长幼有序老小不紊。紧扣支脉世系，有每一代族人的立居、人口、平生、轶事、特长、专业、功业、成果、生卒时地以及与外族联姻结亲，娶进嫁出等忠于史实的简明记录、存照。

其三、由于族谱是全体族人所有家庭的完整记录，这就将服务桑梓、造福百姓、贡献不管多少的至亲族人，不论其敬慕信仰、取业出身如何，一视同仁直书族谱、千秋铭记祖德留芳。

其四、因其世系清晰可查，以及与外族联姻结亲的记录在谱，能有效杜绝近亲结婚，从而成为族人优生优育、有利于后代身心健康，一代更比一代强壮的科学参考。

其五、华人各氏族的族谱记录完整，并且存在完好的话（它受限于氏族、家庭的经济条件许可、文化素养高低以及是否遭遇灾变殃及），又是海内外炎黄子孙、宗亲族人寻根问祖辨识考证之最直接有力的依据之一。

总而言之，姓氏字辈文化，是中华民族历史文化的瑰宝，是海内外炎黄子孙、同宗族人交流思想、团结互助共同进步的桥梁。振兴姓氏字辈传统文化是华人的共同心愿，受到了国家的重视和支持。

图家好，民族好，家族才能更好！

愿我罗氏裔孙，在今后漫长的岁月征程中：爱国爱家、孝老爱亲；敦宗睦族，瓜瓞绵延；世代团结、同心同德；勤奋致富、科技兴业；和谐社会、共谋发展；凝聚力量、兴旺发达。为我族传承发展谱写更新篇章！

十二世 泰成•罗振大（号正大）

2012年2月6日 岁次壬辰正月十五日

撰序于 双坊古酒楼 龟山斋