且万物本乎天,人本乎祖。水源木本,当念身之所从来。起始,一本分为九族,九族渐为同宗。使今日不修谱以志之,几何不忘同宗即一本也。
想我始祖,自洪洞迁居以来,迄今已四百有余岁矣。无谱可考,长老无传,其详不可得闻也。但闻始祖迁居之时,以一身率其四子,以二子居此李寨,以二子居于王村。其后户大丁繁,迁处不一。伯仲失序,昭穆相紊,或以侄而犯叔辈之讳,或以孙而重祖辈之名。紊乱如此,余诚目击而心伤焉!意欲合王村与后迁他处凡为一脉者同为一谱,以朔渊源。无如世远年湮,考询未详,非支派之难分,即名字之多忘。欲置之而不修,则愈传愈湮,后之视今,亦犹今之视昔也,岂独余村与王村数百家相共之?
始祖不可考,即余一门数十家之始祖恐亦难考矣。欲统续而不得,欲不续而不能,余试舍其远而求其近,轶其略而载其详。不惟王村与后迁他处之难续。余一村亦难尽书序也,相传,余村分为四门,但即余之一门数十家,同一始祖者修为一谱,以睦九族,以别伯仲。由是纠合族众,各叙本支之先人。知其名者按次书之,忘其名者跨"忘讳"以空之。令后世子孙一览而知某人与某人为父子,某人与某人为祖孙。由枝返本,因流溯源,使世世相传于无穷焉。
是己矣。
八世孙邑库生 德元撰文
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