古代江西为何“状元冠天下”？来看这四大名门望族的家风

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两宋时期，江西一省出进士5142人，占全国的六分之一以上；唐宋八大家江西占了三家；明朝时，江西有进士2724人，占全国的11.9%，最牛的是，明朝江西出任宰辅者达18人，有“朝士半江西”之说。

这样的人文土壤滋养了一个个书香门第、名门望族。“文章节义之邦”的江西能够产生无数世家望族，离不开他们每家形态各异且厚重无比的家风家训文化。这些长长短短的家风家训，凝结着江西这方热土的历史积淀，凝聚着江西人的价值取向和精神追求。今天，我们来了解下其中的四大名门望族的家风。

义门陈氏

“天下陈姓出义门”，说起陈姓家族，很多人都会想到家风纯良、家法严明的“江州义门陈”。义门陈氏，亦称为江右陈氏、江州陈氏。是发源于江西省德安县车桥镇的一个江右民系家族。从唐开元十九年(公元731年)陈旺移家于车桥开始，到北宋嘉祐七年(公元1062年)义门陈氏奉旨分家，历经332年，聚族而居，同炊共食，高峰时期人数达到3900余口。唐中和四年(公元884年)唐僖宗首旌“义门陈氏”，后又得到屡朝君王旌表，欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等名儒也大加褒赞，“义门陈”遂名传天下。

《义门陈氏家训十六条》

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：

一、敦教悌以重人伦；

二、笃宗族以昭雍穆；

三、和乡党以息争讼；

四、重农桑以足衣食；

五、尚节俭以惜财用；

六、隆学校以端士气；

七、黜异端以崇正学；

八、讲法律以儆愚顽；

九、务本业以定民志；

十、训子弟以禁非为；

十一、息诬告以全善良；

十二、戒匿逃以免株连；

十三、完钱粮以免催科；

十四、联保甲以弭贼盗；

十五、解仇忿以重身命；

十六、明礼让以厚风俗；

义门陈氏家规由《家法三十三条》《家训十六条》《家范十二则》构成，是一部完整的家族管理制度。其中“家法”侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法，核心思想是“均等”“和同”，被奉为“齐家”的典范；“家训”“家范”侧重规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身，形成良好家风传承后代。整部“义门陈氏”家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，在维系陈氏家族发展中发挥着至关重要的作用，也对当时的社会产生了重要的影响，许多内容至今仍然具有借鉴意义。

婺源朱氏

一代大儒朱熹，祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），他把儒学精华和自身的教育思想融入到家规家训之中，写就三百余字的家训名篇《朱子家训》。

《朱子家训》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

八百多年来，朱熹后裔繁衍生息，已历经三十多代，子孙遍布各地，达数百万之众。然而不管身处何处，《朱子家训》始终是朱子后裔共同的人生指引。

金溪陆氏

提起陆氏，我们就能想到“金溪三陆”。即陆九韶、陆九龄、陆九渊。他们都是南宋著名学者，他们的成功离不开金溪陆氏一族千百年来的治家之道。

晚唐宰相陆希声之孙陆德迁为金溪陆氏始祖，为躲避战乱，五代末年陆德迁举家从江苏宜兴县君阳山迁至抚州金溪县青田里(今江西省金溪县陆坊村)，到了南宋陆贺(陆九渊之父)这代，还一直数世同堂，未分田亩，合灶吃饭，保持着“诗礼簪缨”的大家遗风，被称为“青田河畔樵农客，云林山下宰相家”。

陆氏家训大纲主要分为“正本”两篇和“制用”两篇。“正本”主要用于端正人生观和价值观。“制用”则注重生活实用性，主要讲述管家理财要节制用度、量入为出。小纪十八条，后人又分为“宗规”十八条，“家法”十二条。“宗规”大意是尊祖睦族，修身齐家，淳厚风俗，禁绝邪教，保护环境；“家法”则为犯禁的惩罚之法。这些宗规家法以礼义为核心，规范着陆氏后人的日常行为，塑造着陆氏子孙的精神风貌。

浔阳陶氏

浔阳在古代指的是九江这一带，陶氏是中国四大贤母之首，东晋时期著名的诗人陶渊明就是他们的先祖，家族坚守贤廉风范以陶渊明先生的典故为学习榜样，写出了家规家训忠孝为本耕读传家，世世代代传承门风良好。

《陶渊明家训摘选》

诗 书 不 可 不 读

少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。

 一摘自陶洲明《与子俨等疏》

译文：我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。

教 化 不 可 不 明

礼义廉耻，谓之四维，制心以礼，制事以义，取财以康，措行以耻，如是则教化隆而真儒出，四维张而家声大矣。

一摘自《浔阳陶氏祖训遗规》 

译文：礼、义、廉、耻，是做人的四个根本原则。用“礼”的原则来约束自己的欲望和意念，用“义”的原则来处理事情，获取钱财不违背“廉”的原则，言行举止不违背“耻”的原则，能做到如此，则社会教化得以盛行，真正的儒者就会出现，四个根本原则得到彰显，而家族也会享有很高的社会声誉了。