崇阳籍沈氏字派

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崇阳籍沈氏字派

（一）崇阳沈氏老谱字派

周宗德授诸梁启 玄曾可福志仕文

伯仲东单为应学 必斯万世永兴隆

谋谟嘉庆增仁寿 希佑奇英效信忠

天叙彝伦從立定 原流继续復周宗

（二）崇阳迁陕西汉阴沈氏字派

荣宗维一德 华国在文章

富有日新盛 贵显绍书香

金兰还衍秀 玉树永腾芳

满宇庚铭胜 堂廉万世昌

（三）崇阳籍汉阴沈氏新续字派

(2021年11月1日修订）

元谟开远祖 亨惠兴斯邦

利承兆民运 贞存福祚长

关于将老谱所载字派规范统一的说明

崇阳籍沈氏族谱编修组

(2021年11月1日）

崇阳籍汉阴沈氏字派，可查可考的有三种文字记载，分别是：

（一）渭支系兰馥公家谱所记：

荣宗维一德，华国在文章；

富有日新盛，贵显绍书香；

金兰还衍秀，玉树永联芳；

满尾赓铭胜，堂连万世昌。

（二）燕支系族谱所记：

荣宗惟一德，华国在文章；

富有日新胜，贵显绍书香；

金兰还衍秀，玉树永腾芳；

满宇赓明盛，堂廉万世昌。

（三）兰谱公为还初公所单录：

荣宗为懿德，华国在文章；

富有日新盛，贵显绍书香；

金兰还衍秀，玉树永腾芳；

满宇功名胜，堂流万世昌。

三种记载同为八句四十辈，其间有九字之差异，依次为：

1．字派第三辈

兰馥公记为"维"

燕支谱记为"惟"

兰谱公记为"为"

2．字派第四辈

普馥公和燕支谱记为"-"

兰谱公记为"懿"

3．字派第十五辈

兰馥公和兰谱公记为"盛"

燕支谱记为"胜"

4．字派第二十九辈

兰馥公和兰谱公记为"联"

燕支谱记为"腾"

5．字派第三十二辈

兰馥公记为"尾"

燕支谱和兰谱公记为"宇"

6．字派第三十三辈

兰馥公和燕支谱记为"赓"

兰谱公记为"功"

7．字派第三十四辈

兰馥公记为"铭"

燕支谱记为"明"

兰谱公记为"名"

8．字派第三十五辈

兰馥公和兰谱公记为"胜"

燕支谱记为"盛"

9．字派第三十七辈

兰馥公记为"连"

燕支谱记为"廉"

兰谱公记为"流"

形成差异的原因，通过研究讨论，我们认为是过去知识的流传主要靠口耳相传，口述手录，再加之旧时代普通话还没有广泛推广，人口大迁移后出现了各地方音混杂，音不对字就不足为奇了，若无文字记录，传之越久，差异就会越大。总观我族字派九处差异，除第二十九辈"腾""联"两字为同义异体字外，其余八处都是同音异体字。其中燕支族谱所记第十辈"胜"与第三十五辈"盛"应该是前后次序颠倒。

所传四十派中，有九字存在差异，前二十派中人都已作古，不必讨论，现在把二十一至四十派中差异情况分列如下：

派数            29 32 33 34 35 37

渭支（兰馥公）记   联  尾  赓  铭  胜  连

燕支老谱记       腾  宇  赓  明  盛  廉 

兰谱公记         联  宇  功  名  胜  流

这些差异只能留给后世考证，本次修谱将其规范统一为：

29：腾  32：宇 33:赓  34：铭  35：盛  37：廉

说明：

29派"腾"是升腾传播之义，整句解为玉树散发、传播着永久的芬芳。（芝兰玉树在古代指家族的优秀子弟）

32派"宇""满宇"即是全天下，意境开阔，意思明白。

33派"赓"是继续、延续之义。

34派"铭"铭者，自名也，"明"是明亮、光明、昌明之义。

35派"胜"是胜利、胜过、胜景优美之义。

整句可解为：满天下都延续洋溢着兴旺昌明的气象。

37派"廉"是正直廉洁之义，整句可解为家族（堂上）有着清廉之风，可保万世昌盛。

此次修谱老谱字派规范统一为：

荣宗维一德

华国在文章

富有日新盛

贵显绍书香

金兰还行秀

玉树永腾芳

满宇赓铭胜

堂廉万世昌